كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٦٣٥] يا أقرع بن حابس يا أقرع ... إنك إن يصرع أخوك تصرع - ص: 411

وأنشد في البابِ لجريرِ بن عبد اللهِ البَجَلِيّ (١٥٣٠):

[٦٣٥] يا أَقْرَعُ بنَ حابِسٍ يا أَقْرَعُ … إِنَّكَ إِنْ يُصْرَعْ أَخوكَ تُصْرَعُ

الشاهدُ فيه على مَذْهَبِهِ تَقديمُ (تُصْرَعُ) في النِيَّة، وتَضَمُّنُهُ الجوابَ في المعنى، والتقديرُ إِنَّكَ تُصْرَعُ إِنْ يُصْرَعْ أَخوكَ، وهذا من ضرورةِ الشِعرِ لأنَّ حَرفَ الشَرطِ قَدْ جَزَمَ الأوَّلَ فَحُكْمُهُ أنْ يَجْزِمَ الآخِرَ، وهو عندَ المبرّد (١٥٣١) على حَذْفِ الفاءِ كما تَقَدَّمَ. والأقْرَعُ بن حابِسٍ من بني تَميم (١٥٣٢).

وأنشد في البابِ في مِثْلِهِ (١٥٣٣):

[٦٣٦] هذا سُراقَةُ للقُرآنِ يَدْرُسُهُ … والمَرْءُ عِندَ الرُشَا إنْ يَلْقَها ذِيبُ

تَقديرُهُ عندَهُ والمَرْءُ عِندَ الرُشا ذِيبٌ إنْ يَلْقَها، والمبرّدُ (١٥٣٤) يَجعلُهُ على إرادةِ الفاءِ كما تَقَدَّمَ.

هَجا رَجُلًا مِن القُرّاءِ فَنَسَبَ إليه الرِياءَ وقَبُولَ الرُشَا والحِرصَ عليها. والهاءُ في (يَدْرُسُهُ) كنايَةٌ عن المصدر، والفِعلُ مُتَعَدٍّ باللَّامِ إلى القُرآنِ على حَدِّ قولك: لِزَيدٍ اضرِبْ، والتقدير هذا سُراقَةُ يَدْرُسُ القُرآنَ دَرْسًا.

---

(١٥٣٠) البيتان لجرير بن عبد الله البَجَليّ في: الكتاب ١/ ٤٣٦، النكت ٧٣٢، ولعمرو بن الخثارم البَجَليّ في: شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٢٧، الخزانة ٣/ ٣٩٦، وهما بلا عزو في: المقتضب ٢/ ٧٢، الكامل ١١٧، الأمالى الشجرية ١/ ٨٤، الإنصاف ٦٧٣، مغني اللبيب ٦١٠، وجرير بن عبد الله البَجَلي صحابي جليل، وقد قَدَّمَه عمر (﵁) في حروب العراق على جميع بجيلة.
(الاستيعاب ١/ ٢٣٦، الإصابة ١/ ٤٧٥ - الترجمة ١١٣٨ - ، الخزانة ٣/ ٣٩٧).
(١٥٣١) المقتضب ٢/ ٧٢، الكامل ١١٧.
(١٥٣٢) الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد التميمي، صحابي، ومن سادات العرب في الجاهلية، شهد حُنينًا، وفتح مكة والطائف. (الهذلي ٤/ ٢٥١، الخزانة ٣/ ٣٩٧).
(١٥٣٣) البيت بلا عزو في: الكتاب ١/ ٤٣٧، الأصول ٢/ ٢٠٢، النكت ٧٣٢، الأمالي الشجرية ١/ ٣٣٩، مغني اللبيب ٢٤٠، الأشباه والنظائر ٣/ ١٨٩، شرح شواهد المغني ٥٨٧، الخزانة ١/ ٢٢٧.
(١٥٣٤) ينظر: النكت ٧٣٢، الخزانة ١/ ٢٢٧.