كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٥٩٤] ألا رسول لنا منا فيخبرنا ... ما بعد غايتنا من رأس مجرانا - ص: 394

وأنشد في البابِ لأُمَيَّةَ بن أَبي الصَلْتِ (١٤٥١):

[٥٩٤] أَلا رَسُولَ لَنا مِنّا فَيُخْبِرَنا … ما بُعْدُ غايَتِنا مِن رَأسِ مُجْرانا

الشاهدُ فيه نَصْبُ (يُخْبِرَنا) على الجَوابِ بالفاءِ، ولَوْ قُطِعَ فَرُفِعَ لجازَ.

يقولُ: إذا ماتَ الإنسانُ لَمْ تُعْرَفْ مُدَّةُ إقامَتِهِ إلى أنْ يُبْعَثَ، فَتَمَنَّى رَسولًا مِن الأمواتِ يُخْبِرُ بحقيقةِ ذلك، وهذا على طَريقِ الوَعْظِ، وضَرَبَ الغايَةَ والمُجْرى مَثَلًا، وأَصلُهُما في السِباقِ بَينَ الخَيلِ.

وأنشد في البابِ في مِثْلِهِ (١٤٥٢):

[٥٩٥] أَلَمْ تَسْأَلُ فتُخَبِرَكَ الرُسومُ … على فِرْتاجَ والطَلَلُ القَدِيمُ

الشاهدُ فيه نَصْبُ ما بَعدَ الفاءِ، والرَفْعُ جائزٌ، والقَولُ فيه كالذي تَقَدَّمَ.

وفِرْتاجٌ: موضعٌ بعَيْنِهِ.

وأنشد في البابِ لأبي النَجْمِ (١٤٥٣):

[٥٩٦] يا ناقَ سِيرِي عَنَقًا فَسِيحَا

إلى سُلَيْمانَ فَنَسْتَريحا

الشاهدُ فيه نَصْبُ ما بَعدَ الفاءِ على جَوابِ الأمْرِ.

والعَنَقُ: ضَرْبٌ مِن السَيرِ، والفَسِيحُ: الواسِعُ المَكِينُ، وأرادَ سُلَيْمانَ بنَ عبدِ

---

(١٤٥١) الكتاب ١/ ٣٢٠، ديوانه ٣٠٢.
(١٤٥٢) البيتُ للبُرْجِ بن مُسْهِر في شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٤٩، وهو بلا عزو في: الكتاب ١/ ٤٢١، النكت ٧١٤، الرَدّ على النحاة: ١٤٤، اللسان (فرنج).
(١٤٥٣) البيتان لأبي النجم في: الكتاب ١/ ٤٧٩، النكت ٧١٤، المقاصد النحوية ٤/ ٣٨٧، الدرر اللوامع ١/ ١٨٢، وهما بلا عزو في: معاني القرآن ١/ ٤٧٨، المقتضب ٢/ ١٤، سر صناعة الإعراب ١/ ٢٧٢، شرح المفصل ٧/ ٢٦، الأشموني ٣/ ٣٠٢.