كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٦٨١] وبلد تحسبه مكسوحا - ص: 433

وأنشد في البابِ (١٦٣٤):

[٦٨١] وبَلَدٍ تَحْسِبُهُ مَكْسُوحا

الشاهدُ فيه إضمارُ (رُبَّ)، وجَعَلَ جَوازَ ذلك دَليلًا على أَنَّ حَذْفَ حَرْفِ الجَرِّ في (أَنَّ وأَنْ) وإضمارَهُ جائزٌ تَخْفيفًا لِطُولهما بالصلة، وقَدْ تَقَدَّمَ القَولُ في إضمارِ (رُبَّ) والاختِلافُ فيه (١٦٣٥).

وَصَفَ فَلاةٌ لا شَيءَ فيها فكأَنَّها كُسِحَتْ (١٦٣٦) أيْ: كُنِسَتْ، كَما قال (١٦٣٧): ظَهْراهُما مِثْلُ ظُهورِ التُرْسَيْنْ [٣٤٥]

وأنشد في بابِ (أَنَّما) لعمرو بنِ الإطْنابة الأنصاري (١٦٣٨):

[٦٨٢] أَبْلِغِ الحارِث بنَ ظالِم المُو … عِدَ والناذِرَ النُذورَ عَلَيّا

أَنَّما تَقْتُلُ النِيامَ ولا تَقْ … تُلُ يَقْظانَ ذا سِلاحٍ كَمِيّا

الشاهدُ في فَتْحٍ (أَنَّما) حَمْلًا على (أَبْلِغْ) وجَرْيِها مجرى (أَنَّ)؛ لأنَّ (ما) فيها صِلَةٌ فَلا تُغَيِّرُها عَنْ جَوازِ الفَتْحِ والكَسْر فيها.

يَقولُ هذا للحارثِ بن ظالِمٍ المُرِّيّ، وكانَ قَدْ تَوَعَّدَه بالقَتْل ونَذَرَ دَمَهُ إنْ ظَفِرَ به، وإنَّما قال: تَقْتلُ النِيامَ؛ لأنّه قَتَلَ خالِدَ بنَ جَعْفر بنِ كِلابٍ غِيلةً وهو نائمٌ في قُبْتِه، فَلمّا سَمِعَ الحارِثُ هذا أَقبلَ في سِلاحِهِ واستَصْرخَ عَمرو بنَ الإطنابَةٍ، فلمّا بَعُدَ عَن الحَيِّ قالَ له: أَلَسْتَ يَقْتل ذا سِلاحٍ؟ قال: بَلَي (١٦٣٩)، قالَ: فَأنا الحارثُ بن

---

(١٦٣٤) البيتُ لأبي النجم في: شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٧٩، أساس البلاغة (طوح)، وهو بلا عزو في: الكتاب ١/ ٤٦، النكت ٧٧٠، الخزانة ٤/ ٢٠١.
(١٦٣٥) ينظر الشاهد (٢٠٦).
(١٦٣٦) في ط: اكتُسِحَتْ.
(١٦٣٧) ينظر الشاهد (٣٤٥)، وقد استشهد به هنا على المعنى.
(١٦٣٨) البيتان لابنِ الإطنابة في: الكتاب ١/ ٤٦٥، الأصول ١/ ٣٣٠، الأغاني ١١/ ١١٥، شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٧٩ - ١٨٠، النكت ٧٧١.
(١٦٣٩) في ط: أَجَل.