كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٥٠٢] لا نسب اليوم ولا خلة ... إتسع الخرق على الراقع - ص: 346

اسمًا واحدًا.

مَدَحَ مروانَ بن الحَكَمِ وابنَهُ عبدَ المَلِكِ وجَعَلَهما لشُهْرَةٍ مجدِهما كاللابِسَيْنِ له المُتَرَدِّيين به، وجَعَل الخبرَ عن أحدِهما وهو يَعْنِيهما اختصارًا لِعِلْمِ السامعِ.

وأنشد في البابِ لأنَس بن العبّاسِ السُلَمِيّ (١٢٢٠):

[٥٠٢] لا نَسَبَ اليومَ ولا خُلَّةً … إتَّسَعَ الخَرْقَ على الراقِعِ

الشاهدُ فيه نَصْبُ المعطوفِ وتَنْوِينُهُ على إلغاءِ (لا) الثانيةِ وزيادَتِها لتأكيدِ النَفْي، والتقديرُ لا نَسَبَ وخُلَّةً اليومَ، والقولُ فيه كالقولِ في الذي قَبلَه، ولو رُفِعَت (الخَلَّةُ) على الموضعِ لجازَ.

وَصَفَ شِدَّةً أصابَتْهُ تَبَرَّأ منه فيها الوَليُّ والصَديقُ، وضَربَ اتِّساعَ الخَرقِ مَثَلًا التفاقُم الأمر. وقَطَع الألِفُ مِن (اتَّسَعَ) ضَرورةً وساغَ له ذلك لأنّ القَسِيمَ الأوّلَ يُوقَفُ عليه ثُمَّ يُسْتأنَفُ ما بَعدَه فَيُبْتَدأ به.

وأنشد بَعدَه قولَ أبي مِحجَنِ الثَقَفيّ (١٢٢١):

يا رُبَّ مِثْلِكِ في النِساءِ غَرِيرةٍ [٣١٤]

مستَشهِدًا به على أنّ (رُبَّ) تَلزَم العَمَلَ في النَكرةِ كما تَلزَمُهُ (لا) في التَبْرِئةِ، وقد مَرَّ البيتُ بتفسيرِهِ (١٢٢٢).

وأنشد في بابٍ ترجَمَتُه: هذا بابُ ما جَرَى على موضعِ المنفيّ لا على الحرفِ الذي عَمِلَ في المنفيّ، لذِي الرُمَّةِ (١٢٢٣):

[٥٠٣] بِها العِينُ والآرامُ لا عَدَّ عِندَها … ولا كَرَعَ إلّا المَغَاراتُ والرَبْلُ

---

(١٢٢٠) البيتُ لأنس في: الكتاب ١/ ٣٤٩، اللسان (قرر)، المقاصد النحوية ٢/ ٣٥٢، وينظر في البيت: الجمهرة ٢/ ٣٨٣، شرح المفصل ٢/ ١٠١، شرح جمل الزجاجي ٢/ ٢٥٣، ضرائر الشعر ٥٤، الأشموني ٢/ ٩.
(١٢٢١) الكتاب ١/ ٣٥٠.
(١٢٢٢) ينظر الشاهد (٣١٤).
(١٢٢٣) الكتاب ١/ ٣٥٢، ديوانه ٥٤٦، وروايته فيه: سِوَى العِينِ والآرامِ.