كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٩٥٢] وقبيل من لكيز شاهد ... رهط مرجوم ورهط ابن المعل - ص: 564

وأنشد في البابِ لِلَبيدٍ (٢٢٧٣):

[٩٥٢] وقَبَيلٌ مِن لُكَيْزٍ شاهِدٌ … رَهْطُ مَرْجُومٍ ورَهْطُ ابنِ المُعَلّ

الشاهدُ في (٢٢٧٤) حَذْفِهِ ألِفَ المُعَلَّى في الوَقْفِ ضَرورةً، شَبَّهَها (٢٢٧٥) بما يُحْذَفُ مِن الياءاتِ في الأسماءِ المَنْقوصَةِ نحو قاضٍ وغازٍ، وهذا مِن أَقْبَحِ الضَرورةِ لأنَّ الألِفَ لا تَسْتَثْقَلُ كما تُستَثْقلُ الياءُ والواوُ، وكذلك الفَتحةُ لأنَّها من الألِفِ.

ولُكَيْزُ: قبيلةٌ (٢٢٧٦) مِن ربيعةَ، وَهُم لُكَيْزُ بن أَفْصَى بنِ عبد القَيْسِ بنِ أَفْصَى بنِ دُعْمِيّ بنِ جَدِيلَةَ بنِ أَسَدِ بنِ ربيعةَ، وَصَفَ مَقامًا فاخَرَ فيه قبائلَ رَبيعةَ بقَبيلتِهِ مِن مُضَر، ومَرجومٌ و [ابنُ] المُعَلَّى سَيِّدانِ مِن لُكَيْزٍ.

وأنشد في بابِ ما تُكْسَرُ فيه الهاءُ التي هي علامَةُ الإِضمار، للحُطَيْأَة (٢٢٧٧):

[٩٥٣] وإِنْ قالَ مَوْلاهُمْ على جُلُ حادِثٍ … مِن الدَهْرِ رُدُّوا فَضْلَ أَحْلامِكِمْ رَدُّوا

الشاهدُ فيه كَسْرُ الكافِ مِن قولِهِ: (أَحلامِكِمْ) تَشْبيهًا لها بالهاءِ إذا قال: أَحلامِهِم؛ لأنَّها أُخْتُها في الإِضمارِ ومناسِبَةٌ لها بالهَمْسِ، وهي لُغةً ضَعيفةٌ لأنَّ أَصلَ الهاءِ الضَمُّ، والكَسْرُ عارِضٌ فيها لخَفَائِها (٢٢٧٨)، فَحَمْلُ الكافِ عليها بَعيدٌ ضَعيفٌ لأنَّها أَبْيَنُ منها وأَشَدُّ.

مَدَحَ آلَ قُرَيْعٍ وَهُم (٢٢٧٩) حَيٌّ مِن تَميم. والمَوْلَى هنا ابنُ العَمّ، أَيْ: إذا عَتَبُوا على ابن عَمِّهم وأحْوَجَهُ الزَمانُ إليهم عادُوا عليه بفَضْلِ حُلُومِهم.

---

(٢٢٧٣) الكتاب ٢/ ٢٩١، شرح ديوانه ١٩٩.
(٢٢٧٤) في ط: فيه حَذْفُ.
(٢٢٧٥) في ط: تَشْبيهًا.
(٢٢٧٦) ينظر: الاشتقاق ٣٢٥، جمهرة أنساب العرب ٢٩٥.
(٢٢٧٧) الكتاب ٢/ ٢٩٤، ديوانه ١٤٠.
(٢٢٧٨) في ط: بخلافها، وهو تحريف.
(٢٢٧٩) في ط: وهو.