كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٩٩٢] عودا أحم القرا إزمولة وقلا ... يأتي تراث أبيه يتبع القذفا - ص: 580

للبَرْقِ.

ومعناهُ المُمْتَدُّ المُسْتَطيرُ، وأَصْلُ السَكْبِ صَبُّ الماء، فَشَبَّهَ البَرْقَ في استِطارَتِهِ وامْتِدادِهِ بالماءِ المُنْسَكِبِ السائِلِ.

وأنشد في البابِ لابن مُقْبِلٍ (٢٣٥١):

[٩٩٢] عَوْدًا أَحَمَّ القَرَا إزْمَوْلَةٌ وَقَلَّا … يأتِي تُراثَ أَبِيهِ يَتْبَعُ القُذَفَا

الشاهِدُ في قَولِهِ: (إِزْمَوْلَةٌ) والوَصْفِ به، فَدَلَّ هذا على أنَّ (إِفْعَوْلًا) يكونُ صفةً.

والإزْمَوْلُ: الخَفيفُ، ويقالُ: الشَديدُ الصَوْت، والأَزْمَلُ: الصَوْتُ. وَصَفَ وَعِلًا. والعَوْدُ: المُسِنُّ والأحَمُّ: الأسْوَدُ. والحُمَمُ: الفَحْمُ. والقَرَا: الظَهْرُ. والوَقَلُ والوَقِلُ: الصاعِدُ في الجَبَلِ. وقَولُهُ: (يأتي تُراثَ أَبِيهِ)؛ أيْ: ما أَوْرَثَهُ أَبُوهُ، يُريدُ ما عَوَّدَهُ مِن الإقَامَةِ بِشَوَاهِقِ الجِبالِ والتَرَدُّدِ < فيها >. والقُذَفُ جَمعُ قُذْفَةٍ وهي ما عَلا وبَعُدَ مِن نَواحِي الجَبَلِ في أَعالِيه، وجَمْعُهَا (٢٣٥٢) قُذُفَاتٌ وقُذَفٌ. وَرُوِيَ بفَتْحِ القاف، ولا وَجْهَ لَهُ هنا لأنَّ القَذَفَ إنَّما تُوصَفُ به الفَلاةُ، ولَيْسَتْ مِن مَواطِنِ الوُعُول.

وأنشد بَعدَه قَولَ الطِرِمّاحِ (٢٣٥٣):

خَصْمٌ أَبَرَّ على الخُصُومِ أَلَنْدَدُ [٨٢٧]

مستَشْهِدًا [به] لِوُقوع (أَفَنْعَلٍ) صفةً، وأَلَنْدَدُ مِن اللَّدَد، وهو (أَفَنْعَلٌ) لأنَّ الهمزةَ والنونَ فيه زائدتان، وقَدْ تَقَدَّمَ بتفسِيرِهِ (٢٣٥٤).

---

(٢٣٥١) الكتاب ٢/ ٣١٦، ديوانه ١٨٣، وروايته فيه: على تُراثِ.
(٢٣٥٢) في ط: وجَمْعُهُ.
(٢٣٥٣) الكتاب ٢/ ٣١٧.
(٢٣٥٤) ينظر الشاهِد (٨٢٧)