كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٦٧٠] عاود هراة وإن معمورها خربا - ص: 427

ومعنى تَطِيشُ تَعْدِلُ عن الرَمِيَّة؛ أيْ: أنَّ المَنِيَّةَ لا تُخْطِئُ مَنْ بَلَغَ (١٦٠٦) أَجَلَه.

وأنشد في بابٍ ترجَمَتُه: هذا بابُ الحروفِ التي لا تَقَدَّمُ فيها الأسماءُ الفِعلَ (١٦٠٧):

[٦٧٠] عاوِدْ هَرَاةَ وإنْ مَعْمورُها خَرِبا

الشاهدُ فيه تَقديمُ الاسمِ على الفِعلِ بَعْدُ (إنْ) وحَمْلُهُ على إضمارِ فِعْلٍ (١٦٠٨) لأنَّ حَرفَ الشَرطِ يَقْتَضيه مُظْهَرًا أو مُضْمَرًا، وجازَ تَقْديمُهُ مع الفِعلِ الماضي في (إنْ) لأنَّها أُمُّ حروفِ الجَزاء، فَقَويَتْ وتَصَرَّفَت في التقديم والتأخيرِ مع أَنّها لا تَعملُ في لفظِ الماضي لأنّه مَبْنيّ فضارَعَتْ ألِفَ الاستفهامِ في تقديمِ الاسمِ على الفِعل، ولا يَجوزُ ذلك في أَخَواتها إلّا ضَرورةُ لأنّها فُروعٌ داخِلَةُ عليها، فَلَم تَقْوَ قُوَّتَها.

وهَراةُ: اسمُ أرضٍ.

وأنشد في البابِ لعَدِيّ بنِ زَيد العِبادِيّ (١٦٠٩):

[٦٧١] فَمَتَى واغِلٌ يَنُبْهمُ يُحَيُّو … هُ وتُعْطَفْ عليه كأْسُ الساقِي

الشاهدُ فيه تَقديمُ الاسمِ على الفِعلِ في (مَتَى) مع جَزْمِها له ضرورةً، وارتِفاعُ الاسمِ بَعدَها بإضْمارِ فِعْلٍ يُفَسِّرُهُ الظاهِرُ؛ لأنّ الشَرطَ لا يكونُ إلّا بالفِعلِ كما تَقَدَّمَ.

والواغِلُ: الداخِلُ على الشَرْبِ ولم يُدْعَ. ومعنى يَنُبْهم يَنْزِلُ بهم.

---

(١٦٠٦) في ط: حَضَر.
(١٦٠٧) البيتُ بلا عزو في: الكتاب ١/ ٤٥٧، معاني القرآن للأخفش ٢٤٦، الأُصول ٢/ ٢٤١، شرح المرزوقي ١٧٤، النكت ٧٥٧، شرح المفصل ٩/ ١٠، اللسان (حرا) والشاهد صدر بيتٍ، وعجزه في اللسان (هرا):
وأَسْعِد اليومَ مَشْغوفًا إذا طَرِبا
(١٦٠٨) هذا رأي البصريين، أمّا الكوفيون فقد ذهبوا إلى أنّه مرتفع بما عادَ إليه من الفعل من غير تقدير فعل. الإنصاف ٦١٥، شرح المفصل ٩/ ١٠.
(١٦٠٩) الكتاب ١/ ٤٥٨، ملحقات ديوانه ١٥٦.