كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٢٥٢] هنيئا لأرباب البيوت بيوتهم ... وللعزب المسكين ما يتلمس - ص: 210

عيلانَ، وكانوا من أَشياع ابن الزُبير (٦٥٧).

وأنشد في البابِ في مِثْلِهِ (٦٥٨):

[٢٥٢] هَنيئًا لأرْبابِ البُيوتِ بُيْوتُهم … وللعَزَبِ المِسْكينِ ما يَتَلَمَّسُ

القولُ فيه كالقَولِ في الذي قبلَه.

والعَزَبُ: الذي لا زَوجَ له، والأُنْثى عَزَبَةٌ وعَزَبٌ أيضًا، وهو في الأصلِ مصدرٌ وُصِفَ به ولا فِعْلَ له يَجْري عليه، ولكن يقال: تَعَزَّبَ الرجُلُ إذا صارَ عَزَبًا.

وأنشد في بابٍ ترجَمَتُهُ: هذا بابُ ما ينتصبُ من المصادِرِ في غيرِ الدُعاءِ، لبعضِ مَذْحَج (٦٥٩):

[٢٥٣] عَجَبٌ لتلكَ قَضِيَّةً وإقامتي … فيكم على تِلكَ القَضِيَّةِ أَعْجَبُ

الشاهدُ فيه رَفْعُ (عَجَبٍ) على إضمارِ مبتدأٍ، والتقديرُ أَمْرِي عَجَبٌ، ويجوزُ أنْ يكونَ مرفوعًا بالابتداءِ وإنْ كانَ نكرةً لوقوعه موقع المنصوبِ، ويَتَضَمّنُ من الوقوعِ موقعَ الفِعلِ ما يَتَضَمَّنُ المنصوبُ، فيستَغْني عن الخَبرِ لأنه كالفِعلِ والفاعلِ فكأنّه قال: أعجبُ لتلك قَضية، ويجوزُ أنْ يكونَ خَبرُهُ في المجرور بَعدَه، ونَصْبُ (قضيْةِ) على التمييز النوعِ الذي أشارَ إليه بتلك.

---

(٦٥٧) ابن الزبير هو عبد اللَّه بن الزُّبير بن العَوّام القرشي بويع له بالخلافة سنة ٦٤ هـ، وحكم لمدة تسع سنين، (تاريخ الطبري ٧/ ٣٠٢، الكامل في التاريخ ٤/. . .، فوات الوفيات ٢/ ١٧١)
(٦٥٨) البيت لأبي الغطريف الهَدّادي في شرح أبيات سيبويه ١/. . . . وبلا عزو في: الكتاب ١/ ١٦٠، دقائق التصريف ٤٦٥، النكت ٣٧٠.
(٦٥٩) البيت لهُنَيّ بن أحمر الكناني في الكتاب ١/ ١٦١، وقد اختُلِف في نسبة هذا البيت، والذي [يليه؟] فهو لهُنَيّ بن أحمر في: المؤتلف والمختلف ٤٥، جمهرة الأمثال ١/ ٢٨١، وللزرافة الكاهلي في شرح أبيات سيبويه ١/ ١٥٩، ولعمرو بن الحارث أو هُنَيّ بن أحمر في معجم الشعراء: ٢٥ - ٢٦، ولهمّام بن مُرّة الشيباني في الحماسة الشجرية ٢٥٤، ولعامِر بن جوين الطائي أو منقذ بن مُرّة الكناني في حماسة البحتري ١١٨، وللفرعل الطائي في الحماسة البصرية ١/ ١٣ - ١٤، ولضمرة بن ضمرة وغيره في الخزانة ١/ ٢٤٢ - ٢٤٣. وبلا عزو في: المقتضب ٤/ ٣٧١ والزاهر ١/ ١٠٦.