كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٤٦٥] نحن بنو أم البنين الأربعه - ص: 325

وَزُرارَةُ هذا مِن بني عبد اللَّهِ بن دارم (١١٢٠) وفيه وفي ولدِهِ شَرَّفُهُم وبَيْتُهُم وكُنْيتُهُ أَبو مَعْبَد.

وأنشد في البابِ لرؤبةً (١١٢١):

بِنا تَميمًا يُكشَفُ الضَبابُ [٣٦٥]

والقول فيه كالقَولِ في الذي قَبْلَه، وقد تَقَدَّمَ بتفسيره (١١٢٢).

وأنشد في البابِ للبيد (١١٢٣):

[٤٦٥] نَحنُ بَنو أُمِّ البنينَ الأربَعَه

الشاهِدُ فيه رَفعُ قوله: (بَنُو) لأنَّ الأربعةَ ليسَ فيها معنى فَخرٍ ولا تَعْظيمٍ فيكون ما قَبلَها منصوبًا على الاختِصاصِ والفَخْرِ كما تَقَدَّمَ في بَني مِنْقَرٍ، وإنَّما هو مُخْبِرٌ بنَسَبِهم وعِدَّتهم لا مُفْتَخِرُ.

وأرادَ الخمسةَ لأنَّهم خَمسةٌ معروفون فاضطَرَّتْهُ القافيةُ إلى الأربَعَةِ.

وأنشد في البابِ للصَلَتانِ العَبْدِي (١١٢٤):

[٤٦٦] أيا شاعِرًا لا شاعِرَ اليومَ مِثْلَهُ … جَريرٌ ولكنْ في كُلَيْبٍ تَواضُعُ

الشاهِدُ فيه على مذهبِ الخَليلِ وسيبويه (١١٢٥) نَصْبِ (شاعِرٍ) على إضمار (١١٢٦) فِعلٍ

---

(١١٢٠) زُرارة بن عُدّس بن زيد بن عبد اللَّه بن دارم. الاشتقاق ٢٣٥، جمهرة أنساب العرب ٢٣٢.
(١١٢١) الكتاب ١/ ٣٢٧.
(١١٢٢) ينظر الشاهد (٣٦٥).
(١١٢٣) الكتاب ١/ ٣٢٧، شرح ديوانه ٣٤١.
(١١٢٤) البيت للصلتان في: الكتاب ١/ ٣٢٨، الشعر والشعراء: ٥٠١، المقتضب ٤/ ٢١٥، الأمالي ٢/ ١٤٢، الحماسة البصرية ٢/ ٣٠٣، شرح جمل الزجاجي ٢/ ٨٦، الخزانة ١/ ٣٠٤، والصلتان هو قُثَم بن خَبِيّة، من بني عبد القيس، شاعرٌ خبيثٌ مشهور، حكم بين جرير والفرزدق. (الشعر والشعراء: ٥٠٠، المؤتلف والمختلف ٢١٤، الخزانة ١/ ٣٠٨).
(١١٢٥) الصواب أنه مذهب الخليل ويونس؛ لأن سيبويه يقول في الكتاب ١/ ٣٢٨: وسألت الخليل ويونس عن نصبِ قول الصلتان العبدي.
(١١٢٦) في ط: بإضمار.