كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٩٤٦] خالي عويف وأبو علج ... المطعمان الشحم بالعشج - ص: 561

وأنشد في بابِ الحرفِ الذي يُبْدَلُ منه في الوَقْفِ حَرْفٌ آخَرُ أَبْيَنُ منه (٢٢٥٦):

[٩٤٦] خالِي عُوَيْفٌ وأَبو عَلِجٌ … المُطْعِمانِ الشَحْمَ بالعَشِجٌ

وبالغَدَاةِ فِلَقَ البَرْنِجٌ

الشاهدُ فيها (٢٢٥٧) إبْدالُ الجِيمِ مِن الياءِ في (عَلِيٍّ والعَشِيِّ والبَرْنِيِّ)؛ لأنَّ الياءَ خَفِيَّةٌ وتَزدادُ خَفَاءً بالسُكونِ للوَقْف، فأَبْدَلوا مَكانَها الجِيمَ لأنَّها مِن مخرجِها وهي أَبْيَنُ منها.

والبَرْنِيُّ: ضَرْبٌ من التَمر، وفِلَقُهُ: ما قُطِعَ منه بَعدَ تَكَتُّلِهِ في جُلَلِهِ وهي قفافُ تَعْبِيَتِهِ.

وأنشد في بابِ ما يُحذَفُ مِن أَواخِرِ الأسماءِ في الوَقْفِ مِن الياءات، لزهيرٍ (٢٢٥٨):

[٩٤٧] وأَراكَ تَفْرِي ما خَلَقْتَ وبَعْ … ضُ القَومِ يَخْلُقُ ثُمَّ لا يَفْرْ

الشاهدُ فيه حَذْفُ الياءِ في الوَقْفِ مِن قَولِهِ: (يَفْرِي) فيمَنْ سَكَّنَ الراءَ ولم يُطْلِق القافِيَةَ للتَرَنُّم، وإثْباتُ الياءِ أكْثَرُ وأَقْيَسُ لأنَّه فِعْلٌ لا يَدْخُلُهُ التَنْوينُ فَيُعاقِب ياءَهُ في الوَصْلِ فيُحْذَفَ لذلك في الوَقْفِ كَقَاضٍ وغازٍ وما أَشبَهَ (٢٢٥٩) ذلك.

مَدَحَ هَرِمَ بنَ سِنانٍ المُرِّيّ بالحَزْمِ وإمْضاءِ العَزْمِ. ومعنَى يَفْرِي يَقْطَعُ، يقال: فَرَيْتُ الأدِيمَ إذا قَطَعْتَهُ للإِصلاحِ (٢٢٦٠)، وأَفْرَيْتُهُ إذا قَطَعْتَهُ لتُفْسِدَهُ. وقَولُهُ (٢٢٦١): خَلَقْتَ، أَيْ: قَدَّرْتَ، يُقال: خَلَقْتُ الأدِيمَ إذا قَدَّرْتَهُ لتَقْطَعَهُ، فضربَ هذا مَثَلًا لتَقْديرِ الأمرِ وتَدْبِيرِه، ثُمَّ إمْضائِهِ وتَنْفيذِ العَزْمِ فيه.

---

(٢٢٥٦) الأبيات بلا عزو في: الكتاب ٢/ ٢٨٨، الموجز ١٥٩، أمالي القالي ٢/ ٧٧، سر صناعة الإعراب ١/ ١٩٣، المصنف ٢/ ١٧٨، النكت ١١٠٨، شرح المفصل ١٠/ ٥٠، شرح التصريح ٢/ ٣٦٧، شرح شواهد الشافية ٢١٢.
(٢٢٥٧) في ط: فيه.
(٢٢٥٨) الكتاب ٢/ ٢٨٩، شرح ديوانه ٩٤، وفيه: وَلَأنْتَ تَفْرِي … لا يَفْرِي.
(٢٢٥٩) في ط: أَشبههما.
(٢٢٦٠) في ط: للصَلاحِ.
(٢٢٦١) في ط: ومعنى.