كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٩] مهلا أعاذل قد جربت من خلقي ... أني أجود لأقوام وإن ضننوا - ص: 63

<قال: ويروى نفي الدراهيم>، زاد الياءَ في الصَياريفِ ضرورة تشبيهًا لها بما جُمِع في الكلام على غيرِ واحدهِ (٢٧)، نحو ذكر ومذاكير وسمحٍ ومساميح.

وَصَفَ ناقةً بسُرعةِ السيرِ في الهَواجِرِ، فيقول: إن يديها لشدة وقْعِهما على (٢٨) الحَصَى تنفيانه فيقرعُ بعضه بعضًا ويُسْمَعُ له صليلٌ كصليلِ الدنانير إذا انتقدها الصيرفُ فنفي رديئها عن جيدها. وخص الهاجرة لتعذُّر السير فيها.

وأنشد في الباب لقعنب بن أُمِّ صاحب < الغطفاني > (٢٩):

[٩] مَهْلًا أعاذِلَ قدْ جرَّبتِ من خُلُقي … أنِّي أجودُ لأقوامٍ وإن ضننوا

أراد ضنُّوا، فبناه على الأصل وأظهر التضعيف ضرورةً، شبَّهه بما استُعمل في الكلام مضاعفًا (٣٠) على أصله نحو لحِحَتْ عينه إذا التصقتْ، وضبِب البلدّ: كثُرت ضِبابُه، وألِلَ السِقاءُ: تغيَّرت ريْحُهُ.

وصف أنه جواد لا يصرفُه العَذْل عن الجُود وإن كان الذي يجودُ عليه مانعًا له، بخيلًا عليه بماله، وإنما يريد أن جُودَهُ سجيَّة فلا سبيل إلى أن يكفه العذْل عنه.

وأنشد في الباب لرؤية (٣١):

[١٠] ضَخْمٌ يُحِبُّ الخُلُقَ الأضخما (٣٢)

أراد الأضخم، فمدَّدَ في الوصل ضرورةً تشبيهًا بما يُشدد في الوقف إذا قيل:

---

(٢٧) في: واحد.
(٢٨) في ط: في الحصى.
(٢٩) البيت له في: الكتاب ١/ ١٠ - ١١، مختارات ابن الشجري ٢٧، وقضب بنُ ضَمرة من بني عبد الله بن غطفان، وهو شاعر أموي كان في أيام عبدالملك بن مروان. (مَن نُسِب إلى أمه من الشعراء، نوادر المخطوطات ١/ ٩٢، سمط اللاليء ٣٦٢).
(٣٠) في ط: مضافًا، وهو تحريف.
(٣١) الكتاب: ١/ ١١، ملحقي ديوانه ١٨٣، ورؤية هو أبو الجَحّاف رؤية بن العَجّاج، شاعر إسلامي. (طبقات فحول الشعراء ٧٦١، الشعر والشعراء ٥٩٤، المؤتلف والمختلف ١٧٥).
(٣٢) ورد هذا الشاهد في الأصل، قبل الشاهد المتقدم، ورتبته مثلما ورد في ط والكتاب ١/ ١١.