كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٤٩٧] لها أشارير من لحم تتمره ... من الثعالي ووخز من ارانيها - ص: 343

وأنشد في البابِ لرجُلٍ مِن بني يَشْكُرَ (١٢٠٦):

[٤٩٧] لَهَا أشارِيرُ مِنْ لَحْمٍ تُتَمَّرُهُ … مِن الثَعالي وَوَخْزٌ مِن ارانِيها

الشاهدُ فيه بَدَلُ (١٢٠٧) الياءِ مِن الباءِ في الثَعالِبِ والأرانِبِ ضَرورةً، وَوَجْهُ ذلك أنّه لمّا اضطُرَّ إلى إسكانِ الحَرفَينِ لاقامَةِ الوَزْنِ وَهُما مِمَّا لا يُسَكَّنُ في الوَصْلِ أبْدَلَ مكانَهُما الياءَ لأنّها تُسَكَّنُ في حالِ الرَفْعِ والخَفْضِ.

وإنّما ذَكَرَ سيبويه هذا لِئلَا يُتَوَهَّمَ من بابِ الترخيمِ وأنَّ الياءَ زيدَتْ كالعِوَضِ، لأنَّ المُطَّرِدَ في التَرخيمِ ألّا يُعَوَّض من الحرفِ المحذوفِ شيءٌ لأنّ التَمامَ مَنْوِيٌ فيه، ولأنّ الترخيمَ تخفيفٌ، ولو عُوِّضَ منه لَرُجِعَ فيه إلى التَثْقيلِ.

وَصَفَ عُقابًا. والأشارِيرِّ جَمعِّ إشرارَةٍ وهي القِطعَةُ من اللحم تُجّفَّفُ للادّخارِ، والمِيشَرُ: ما يُجَفَّفُ عليه اللحمُ وغَيرُهُ. ومعنى تُتَمِّرُهُ تُجَفِّفُهُ، واشتِقاقُهُ مِن التَمر، يُريدُ بَقاءَهُ في وَكْرِها حَتى يَجِفَّ لكثرتِهِ. والوَخزُ: القِطَعُ من اللحمِ، وأصلُ الوَخْزِ الطَعْنُ الخفيفِّ، كأنّه يُريدُ ما تَقْطّعُهُ من اللحمِ بسُرعَةٍ.

وأنشد في البابِ في مِثْلِهِ، ويقال: هو مصنوعٌ لخَلَفِ الأحْمَرِ (١٢٠٨):

[٤٩٨] ومَنْهلٍ لَيسَ لَهُ حَوازِقُ (١٢٠٩)

ولِضَفادِي جَمَّهِ نَقَانِقُ

---

(١٢٠٦) الشاهد لأبي كاهل اليشكري في: شرح أبيات سيبويه ١/ ٣٩٣، اللسان (تمر، رنب)، المقاصد النحوية ٤/ ٥٨٣، وفي لرجل من بني يشكر في: الكتاب ١/ ٣٤٤، المقتضب ١/ ٢٤٧، مجالس ثعلب ١٩٠، شرح المفصل ١٠/ ٢٤.
(١٢٠٧) في ط: إبدالُ.
(١٢٠٨) وهو أبو محرز خلف بن حَيّان المعروف بخلف الأحمر، نَحَلَ الشعراء المتقدمين بعضَ شعره، وهو معلم الأصمعي. (طبقات الزبيدي ١٧٧، نزهة الألباء: ٥٨، انباه الرواة ١/ ٣٤٨).
(١٢٠٩) البيتان بلا عزو في: الكتاب ١/ ٣٤٤، الشعر والشعراء: ١٠٢، المقتضب ١/ ٢٤٧، شرح أبيات سيبويه ٢/ ٤٥، المحكم ١/ ٢١٠، شرح المفصل ١٠/ ٢٤، شرح جمل الزجاجي ٢/ ٥٩٦، اللسان، (حزق، ضفدع).