كتاب بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم

المجلد الثالث - فائدة: معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة - ج: 3 - ص: 1167

قالت طائفة: المراد منه أن يوسف أوتِيَ شَطْر الحسن الذي أوتيه محمد - صلى الله عليه وسلم -، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - بلغ الغاية في الحُسْن، ويوسُف بلغ شطْرَ تلك الغاية. قالوا: ويحقق ذلك ما رواه الترمذي من حديث قَتَادَةَ عن أنس، (ظ/١٩٩ ب) قال: "ما بَعَثَ اللهُ نبِيًّا إلا حَسَنَ الوَجْهِ، حَسَنَ الصَّوْتِ، وكان نَبِيُّكُمْ - صلى الله عليه وسلم - أحْسَنَهُمْ وَجْهًا، وأحْسَنَهُمْ صَوْتًا" (١).

والظاهر أن معناه: أن يوسف عليه السلام اختص عن الناس بشَطْر الحسن، واشتركَ الناسُ كلُّهم في شطره، فانفرد عنهم بشطره وحدَه، هذا ظاهرُ اللفظ فلماذا يُعْدَلُ عنه؛ واللام في "الحُسْن" للجنس لا للحُسْن المعين المعهود المختص بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، وما أدري ما الذي حَمَلَهم على العُدول عن هذا إلى ما ذكروه؟.

وحديث أنس لا يُنافي هذا، بل يدلُّ على أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان أحسنَ الأنبياء وجهًا وأحسنَهم صوتًا، ولا يلزمُ من كونه - صلى الله عليه وسلم - أحسنَهم وجهًا أن لا يكونَ يوسفُ اختصَّ عن النَّاس بشطر الحسن، واشتركوا هم في الشطر الآخر. ويكون النبي - صلى الله عليه وسلم - قد شارك يوسُفَ فيما اختصَّ به من الشطر وزاد عليه بحسنٍ آخر من الشَّطر الثاني (٢)، واللهُ أعلم.

فائدة

قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ ولا شُهَدَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ" (٣)؛

---

(١) أخرجه الترمذي في "الشمائل": (ص/ ١٥٠)، وابن عدي في "الكامل": (٢/ ٤٣٤) وغيرهم من حديث أنس، وهو ضعيف من مناكير حسام بن مِصَكّ. ضعَّفه ابن عدي، والذهبى في "الميزان": (١/ ٤٧٧).
(٢) من قوله: "ويكون النبي ... " إلى هنا ساقط من (ق).
(٣) أخرجه مسلم رقم (٢٥٩٨) من حديث أبي الدرداء -رضي الله عنه-.