كتاب بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم

الكلام عليها في ثلاثة فصول - الفصل الثاني: في المستعاذ به - ج: 2 - ص: 709

بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - استعاذ بها (١) بقوله: "أعُوذُ بكَلِمَاتِ الله التَّامَّاتِ" (٢) وهو - صلى الله عليه وسلم - لا يستعيذ بمخلوق أبدًا (٣).

ونظير ذلك قوله: "أعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبتَكَ" (٤)، فدل على أن رضاه وعفوه من صفاته وأنه غير مخلوق. وكذلك قوله: "أعُوذُ بعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرتهِ" (٥)، وقوله: "أعُوذُ بِنوُرِ وَجْهِكَ الَّذِي أشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ" (٦)، وما استعاذَ به النبي - صلى الله عليه وسلم - غير مخلوق، فإنه لا يستعيذُ إلا بالله أو بصفةٍ من صفاته.

وجاءت الاستعاذةُ في هاتين السورتين باسم الرَّبِّ والملك والإله، وجاءت الربوبية فيها مضافة إلى الفلق وإلى الناس، ولابد من أن يكونَ ما وصف به نفسَه -سبحانه- في هاتينِ السورتينِ يناسبُ (٧) الاستعاذة المطلوبة، ويقتضي دفعَ الشَّرِّ المستعاذ منه أعظم مناسبة وأبينها، وقد قررنا في مواضع متعددة أن الله -سبحانه- يُدْعى بأسمائه الحسنى، فيُسألُ لكل مطلوب باسم يناسبه ويقتضيه (٨).

وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في هاتين السورتين: إنه "مما تعَوَّذَ المتَعَوِّذُونَ

---

(١) من (ق).
(٢) تقدم ص/٧٠٦.
(٣) ليس في (ق).
(٤) تقدم ١/ ٢٩٤.
(٥) تقدم ص/٧٠٦.
(٦) قطعة من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - عند عودته من الطائف أخرجه ابن إسحاق "سيرة ابن هشام": (٢/ ٤١٩) عن محمد بن كعب القرظي مرسلاً، والضياء في "المختارة": (٩/ ١٨١) وغيره، عن عبد الله بن جعفر الطيار مرسلاً -أيضًا-.
(٧) سقطت من (ظ ود).
(٨) انظر ما تقدم في هذا الكتاب: (١/ ٢٨١، ٢٨٩، وغِيرها)، و "المدارج": (١/ ٤٨٢).