كتاب بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم

مسائل في المثنى والجمع - فائدة جليلة: أقسام ما يجري صفة او خبرا على الرب تعالى "وهو مبحث جليل في اسماء الله وصفاته - ج: 1 - ص: 282

ومنه الحديث الذي في "المسند" (١) والترمذي (٢): "أَلِظُّوا بيَاذَا الجَلالِ والإكْرَامِ" (٣) ومنه: "اللهم إِني أسْأَلُكَ بأنَّ لَكَ الحمد لا إِله إِلا أَنْتَ المنَّانُ بَدِيْعُ السَّمواتِ والأَرْضِ يَاذَا الجَلالِ والإِكرَامِ" (٤)، فهذا سؤالٌ له وتوسُّل إليه بحمده (٥) وأنه الذي (٦) لا إله إلا هو المنَّان، فهو توسُّل إليه بأسمائه وصفاته، وما أحق ذلك بالإجابة وأعظمه موقعًا عند المسؤول، وهذا بابٌ عظيم من أبواب التوحيد أشرنا إليه إشارة، وقد فتح لمن بَصَّرَهُ الله.

ولنرجع إلى المقصود، وهو وصفه -تعالى- بالاسم المتضمِّن لصفات عديدة؛ فالعظيم من اتصف بصفات كثيرة من صفات الكمال. وكذلك الصمد، قال ابن عباس (٧): هو السيِّد الذي كَمُل في سؤدده. وقال أبو وائل: هو (ق/ ٦٤ ب) السيد الذي انتهى سؤدده. وقال عكرمة: الذي ليس فوقه أحد، وكذلك قال الزجاج: الذي ينتهي إليه السُّؤدد فقد صَمَد له كلُّ شيءٍ.

---

(١) (٤/ ١٧٧) من حديث ربيعة بن عامر -رضي الله عنه-.
(٢) رقم (٣٥٢٥) من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-.
(٣) وجاء الحديث من رواية أبي هريرة وابن عمر، والحديث يصحّ بمجموع طرقه، وانظر: "تخريج أحاديث الكشاف": (٣/ ٣٩٥ - ٣٩٦)، و "الكاف الشاف": (٤/ ١٦٢ - مع الكشاف).
(٤) أخرجه أبو داود رقم (١٤٩٥)، والنسائي: (٣/ ٥٢)، وأحمد: (١٥٨/ ٣) وغيرهم، من حديث أنسٍ -رضي الله عنه-.
والحديث صححه: ابن حبان رقم (٨٩٣)، والضياء في "المختارة": رقم (١٨٨٥).
(٥) (ظ ود): "وبحمده".
(٦) ليست في (ق).
(٧) انظر: "تفسير الطبري" - (١٢/ ٧٤٣ - ٧٤٤)، و"الدر المنثور": (٦/ ٧١٣).