كتاب الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري

كتاب الغصب - قاعدة في تحرير إعواز المثل - ج: 2 - ص: 93

والتاسع بحاله وهو من التلف إلى المطالبة] (١)، والعاشر: منتف وهو من الإعواز إلى المطالبة، وقائل بالمطالبة، والحادي عشر: منتف وقائل بالتلف.

قلت (٢): عبارة "الروضة" من زوائده، والحادي عشر باق على حاله.

وضابط [هذه] (٣) الأوجه انتفاء الإعواز، إذ لا إعواز، فحيث كان غاية اعتبرت الغاية الأخرى [١٢٦ ن/ ب] (٤)، وحيث لا تكون غاية اعتبر التلف.

وإذا (٥) أتلف مثليًّا من غير ما غصب فلا يخلو إما أن يكون المثل موجودًا حالة الإتلاف [وأعوز] (٦) أو لا، فإن كان موجودًا، فالوجه الأول باقٍ بحاله وفي الثاني والثالث والرابع والخامس منتف، وقائل بالتلف.

والسادس منتف، وقائل بالإعواز (٧)، وهو من الغصب إلى الإعواز، والسابع منتف وقائل بالمطالبة، والباقية (٨): بحالها (٩)، وإن كان المثل مفقودًا حالة الإتلاف انتفى الثاني وهو الإعواز (١٠)، وقائل بالأول والخامس منتف، وقائل بالأول [والسادس كذلك، والسابع بالمطالبة، والثامن بالأول] (١١) والتاسع: بالمطالبة والأخيران بحالهما، والضابط ما تقدم.

---

(١) من (ك).
(٢) القائل: هو ابن الملقن.
(٣) من (ن).
(٤) في هذا الموضع من (ن)، وقع: "وحيث لا يكون غاية اعتبرت الغاية الأخرى".
(٥) في (ن): "وإن".
(٦) من (ك).
(٧) في (ق): "ما لا يجوز".
(٨) في (ن): "والثانية".
(٩) في (ق): "تحالفًا".
(١٠) كذا في (ك)، وفي (ن) و (ق): "من الأول".
(١١) من (ك).