كتاب مقاييس اللغة

[كتاب الظاء] - ج: 3 - ص: 461

[كِتَابُ الظَّاءِ] [بَابُ الظَّاءِ وَمَا مَعَهَا فِي الْمُضَاعَفِ وَالْمُطَابِقِ]

(بَابُ الظَّاءِ وَمَا مَعَهَا فِي الْمُضَاعَفِ وَالْمُطَابِقِ)

(ظَلَّ) الظَّاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى سَتْرِ شَيْءٍ لِشَيْءٍ، وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى الظِّلَّ. وَ [كَلِمَاتُ] الْبَابِ عَائِدَةٌ إِلَيْهِ. فَالظِّلُّ: ظِلُّ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ، وَيَكُونُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، وَالْفَيْءُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْعَشِيِّ. وَتَقُولُ: أَظَلَّتْنِي الشَّجَرَةُ. وَظِلٌّ ظَلِيلٌ: [دَائِمٌ] . وَاللَّيْلُ ظِلٌّ. قَالَ:

قَدْ أَعْسِفُ النَّازِحَ الْمَجْهُولَ مَعْسِفُهُ ... فِي ظِلِّ أَخْضَرَ يَدْعُو هَامَهُ الْبُومُ

يُرِيدُ فِي سَتْرِ لَيْلٍ أَخْضَرَ. وَأَظَلَّكَ فُلَانٌ، كَأَنَّهُ وَقَاكَ بِظِلِّهِ، وَهُوَ عِزُّهُ وَمَنَعَتُهُ. وَالْمِظَلَّةُ مَعْرُوفَةٌ. وَأَظَلَّ يَوْمُنَا: دَامَ ظِلُّهُ، وَيُقَالُ: إِنَّ الظُّلَّةَ أَوَّلُ سَحَابَةٍ تُظِلُّ. وَالظُّلَّةُ: كَهَيْئَةِ الصُّفَّةِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ} [الأعراف: ١٧١]

وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ: ظَلَّ يَفْعَلُ كَذَا، وَذَلِكَ إِذَا فَعَلَهُ نَهَارًا. وَإِنَّمَا قُلْنَا إِنَّهُ مِنَ الْبَابِ لِأَنَّ ذَلِكَ شَيْءٌ يُخَصُّ بِهِ النَّهَارُ، وَذَلِكَ أَنَّ الشَّيْءَ يَكُونُ لَهُ ظِلٌّ نَهَارًا، وَلَا يُقَالُ: ظَلَّ يَفْعَلُ كَذَا لَيْلًا ; لِأَنَّ اللَّيْلَ نَفْسَهُ ظِلٌّ.

وَمِنَ الْبَابِ، وَقِيَاسُهُ صَحِيحٌ: الْأَظَلُّ، وَهُوَ بَاطِنُ خُفِ الْبَعِيرِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ كَذَا لِأَنَّهُ يَسْتُرُ مَا تَحْتَهُ، أَوْ لِأَنَّهُ مُغَطَّى بِمَا فَوْقَهُ. قَالَ: