كتاب معاني القرآن وإعرابه للزجاج

سورة الانفطار - ج: 5 - ص: 295

سُورَةُ الانْفِطَار

(مَكِّيَّة)

بسم اللَّه الرحن الرحيم

قوله عزَّ وجلَّ: (إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (١)

أي انشقت، تتشقق السماء يومَ القيامة بالغمام، كما قال عزَّ وجلَّ:

* * *

(وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ (٢)

أي تَساقطت وتهافتت.

* * *

(وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (٣)

فُجِّرَ العَذْبُ إلى المالح.

* * *

(وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (٤)

يعني بحثرت، أي قلب ترابها وبعث الموتى الذين فيها.

* * *

(عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (٥)

(مَا قَدَّمَتْ) من عَمَلٍ أمرت به وما (أَخَّرَتْ) منه فلم تعلمه.

وقيل: وَأخرَتْ سَنَّتْ من سُنةٍ - عُمِل بها بعدها.

* * *

قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (٦)

أي ما خدعك وَسَوَّلَ لكَ حتى أضعت ما وجب عليك.

* * *

وقوله: (الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (٧)

(فَعَدَّلَكَ)

أي خلقك في أحسن تقويم

وتقرأ (فَعَدَلَكَ) بالتخفيف والتشديد جميعاً (١).

* * *

وقوله: (فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (٨)

يجوز أن يكون (ما) صِلةً مُؤَكدَة، ويكون المعنى في أي صورة شاء

ركَبَكَ. إما طويلا وإما قصيرا، إما مستحسنا وإما غير ذلك.

ويجوز أَنْ يكون

---

(١) قال السَّمين:
قوله: {الذي خَلَقَكَ}: يحتمل الإِتباعَ على البدلِ والبيان والنعتِ، والقطعَ إلى الرفع أو النصبِ.
قوله: {فَعَدَلَكَ} قرأ الكوفيون «عَدَلَك، مخففاً. والباقون/ مثقلاً. فالتثقيل بمعنى: جَعَلكَ متناسِبَ الأطرافِ، فلم يجعَلْ إحدى يَدَيْكَ أو رِجْلَيْكَ أطولَ، ولا إحدى عينَيْك أَوْسَعَ، فهو من التَّعْديلِ. وقراءةُ التخفيفِ تحتمل هذا، أي: عَدَلَ بعضَ أعضائِك ببعضٍ. وتحتمل أَنْ تكونَ من العُدولِ، أي: صَرَفَك إلى ما شاء من الهيئاتِ والأشكالِ والأشباهِ.
اهـ (الدُّرُّ المصُون).