كتاب أثر أعمال القلوب على الداعية والدعوة

المسألة الرابعة عشرة: الزهد المنحرف عن منهج أهل السنة هو الزهد الصوفي، وهذه إشارات لبعض مظاهره مع الرد عليها - ٢ - الحث على الفقر والترغيب فيه - ص: 415

-صلى الله عليه وسلم- سَأَلُوا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ عَمَلِهِ فِي السِّرِّ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا آكُلُ اللَّحْمَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَقَالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا؟! لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي».

[٢ - الحث على الفقر والترغيب فيه]

قال بشر بن الحارث رحمه الله: "أفضل المقامات اعتقاد الصبر على الفقر إلى القبر" (١).

وقال ذو النون (٢) رحمه الله: "علامة سخط الله على العبد خوفه من الفقر" (٣).

ويقول إبراهيم بن أدهم (٤) رحمه الله: "لن ينال الرجل درجة الصالحين حتى يجوز ست عقبات"، وذكر منها: "والخامس: أن يغلق باب الغنى ويفتح باب الفقر" (٥).

سئل أبو يزيد البسطامي (٦) رحمه الله: بأي شيء وجدت هذه المعرفة؟ فقال:

---

(١) الرسالة القشيرية (٢/ ٤٣٣).
(٢) ذو النون المصري ثوبان بن إبراهيم الزاهد العابد، شيخ الديار المصرية، أبو الفيض، ثوبان بن إبراهيم الإخميميّ، وكان حكيمًا فصيحًا زاهدًا، وهو أول من تكلم بمصر في (ترتيب الأحوال ومقامات أهل الولاية) فأنكر عليه عبد الله بن عبد الحكم. واتهمه المتوكل العباسي بالزندقة، فاستحضره إليه وسمع كلامه. ثم أطلقه، فعاد إلى مصر، توفي رحمه الله سنة (٢٤٥ هـ).
ينظر: تاريخ بغداد (٩/ ٣٧٣)، سير أعلام النبلاء (١١/ ٥٣٢)، الأعلام (٢/ ١٠٢).
(٣) الرسالة القشيرية (٢/ ٤٣٣).
(٤) إبراهيم بن أدهم بن منصور القدوة، الإمام، العارف، سيد الزهاد، أبو إسحاق العجلي وقيل: التميمي الخراساني، البلخي، نزيل الشام، قال النسائي: هو ثقة، مأمون، أحد الزهاد. توفي رحمه الله سنة (١٦٢ هـ).
ينظر: سير أعلام النبلاء (٧/ ٣٨٧)، البداية والنهاية (١٣/ ٤٩٤)، الأعلام (١/ ٣١).
(٥) الرسالة القشيرية (١/ ٢١٧).
(٦) اسمه: طيفور بن عيسى بن آدم بن عيسى بن علي، أحد مشايخ الصوفية، وكان جده مجوسيًّا فأسلم، وقال: إذا نظرتم إلى الرجل أعطي من الكرامات حتى يرتفع في الهواء، فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الأمر والنهي وحفظ الحدود وأداء الشريعة. وقد حكي عنه كلمات فيها شطح، الشّأن فِي صحّتها عَنْهُ، ولا تصحّ عن مسلمٍ، فضلًا عن مثل أبي يزيد، منها: سبحاني، وقوله عن نفسه: ما في الجبة إلا الله، وغيرها. ويقول الذهبي عن كلامه: "وحاشى مسلِم فاسق من قول هذا أو اعتقاده يا حيّ يا قيوم ثبِّتْنا بالقول الثّابت. وبعض العلماء يقول: هَذَا الكلام مقتضاه ضلاله، ولكن له تفسير وتأويل يخالف ظاهره، فالله أعلم". وكانت وفاته سنة (٢٦١ هـ) رحمه الله.
ينظر: البداية والنهاية (١٤/ ٥٥٦)، تاريخ الإسلام (٦/ ٣٤٥).