كتاب بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم

المجلد الثاني - فصل: فيما يؤكد من الأفعال بالمصادر وما لا يؤكد - ج: 2 - ص: 524

الأنواع فيما كان اسمًا مشتقًّا من الفعل اسْتُغنيَ به عن المصدر لخصوصه وعموم المصدر، وذلك لا تجده في الثلاثي إلا على وزن "فُعْل" أو "فَعَل" (ظ/ ٩٣ أ) أو "فِعْل" ألا ترى أنهم، يجمعون ["الفَرَق" و"الحَذَر"، ولا شيئًا من ذلك الباب] (١) نحو: "الرَّمَد (٢) والخَدَر والخَفَش والبَرَص والعَمَى، وبابه".

قلت (٣): فِعْل الحب فيه لغتان "فَعَل وأفْعل" وقد أنشدَ في "الصحاح" (٤) بيتين علي اللغتين وهما:

أُحِبُّ أبا مروانَ من أَجلِ تمرهِ ... وأعلمُ أن الحبَّ بالمرءِ أرفقُ

ووالله لولا تمرُهُ ما حَبَبْتُه ... وكان عِياضٌ منه أدنى ومشرقُ

هكذا أنشده المبرّد (٥)، والذي في "الصحاح":

* ولا كان أَدْنى مِن عبيد ومشرقِ *

بالإقواء (٦)، والبيتان لغيلان بن شجاع النهشلي وهو عربيٌّ فصيح، وإذا ثبتَ أنهما لغتان في "أحببته حبًّا فأنا له محِب وهو محبوب" على تداخل اللغتين، فأتوا في المصدر بمصدر الثلاثي كالشُّكر والشُّغل، واستعملوا من الفعلين الرباعي في غالب كلامهم، حتى كأنهم هجروا الثلاثي، وأتوا بمصدره حتى كأنهم هجروا الرباعي، فلما جاؤوا إلى

---

(١) ما بين المعكوفين من "النتائج".
(٢) (ظ ود): "نحو: الحذر والرمد ... ".
(٣) الكلام لابن القيم -رحمه الله-، وانظر "روضة المحبين": (ص/ ١٨).
(٤) (١/ ١٠٥).
(٥) في "الكامل": (١/ ٤٣٨)، وانظر: "الخزانة" ت (٩/ ٤٢٩).
(٦) الإقواءة تغير حركة الرَّوِيّ.