كتاب أثر أعمال القلوب على الداعية والدعوة

المبحث السابع: الزهد في الدنيا وتعلق القلب بالآخرة - المطلب الثاني: مشاهد من بيت النبوة تبين حقيقة الدنيا، وكيف تعامل معها -صلى الله عليه وسلم - ص: 399

٢ - وقال عمر -رضي الله عنه-: فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ، فَجَلَسْتُ، فَأَدْنَى عَلَيْهِ إِزَارَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوِ الصَّاعِ، وَمِثْلهَا قَرَظًا (١) فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ، وَإِذَا أَفِيقٌ (٢) مُعَلَّقٌ، قَالَ: فَابْتَدَرَتْ عَيْنَايَ، قَالَ: «مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟» قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَمَا لِي لَا أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ، وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لَا أَرَى فِيهَا إِلَّا مَا أَرَى، وَذَاكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالْأَنْهَارِ، وَأَنْتَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، وَصَفْوَتُهُ، وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ؟! فَقَالَ: «يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الْآخِرَةُ وَلَهُمُ الدُّنْيَا؟!»، قُلْتُ: بَلَى .. الحديث (٣).

٣ - وعَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ (٤) قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ -رضي الله عنه- يَخْطُبُ قَالَ: ذَكَرَ عُمَرُ مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنَ الدُّنْيَا، فَقَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي (٥)؛ مَا يَجِدُ دَقَلًا (٦) يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ» (٧).

---

(١) القرظ: ورق شجرة السلم الذي يدبغ به الجلود.
ينظر: النهاية في غريب الحديث (٤/ ٤٣) مادة (قرظ).
(٢) الأفيق: هو الجلد الذي لم يدبغ، وقيل: الجلد الذي دبغ بغير القرظ.
ينظر: النهاية في غريب الحديث (١/ ٥٥) مادة (أفق).
(٣) أخرجه مسلم في كتاب الطلاق، باب في الإيلاء، واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} [التحريم: ٤] (٢/ ١١٠٦) ح (١٤٧٩).
(٤) الحافظ، الإمام الكبير سِمَاكُ بنُ حَرْبٍ بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة بن ربيعة بن عامر بن ذهل بن ثعلبة أبو المغيرة الذُّهلي البكري، أدرك ثمانين صحابيًّا، توفي رحمه الله سنة (١٢٣ هـ).
ينظر: تاريخ بغداد (١٠/ ٢٩٦)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٢٤٥)، الأعلام (٣/ ١٣٨).
(٥) أي: يتألم من شدة الجوع.
(٦) الدقل: رديء التمر ويابسه، وهو الذي يبقى منثورًا تحت النخلة.
ينظر: النهاية في غريب الحديث (٢/ ١٢٧) مادة (دقل).
(٧) أخرجه مسلم في كتاب الزهد والرقائق (٤/ ٢٢٨٥) ح (٢٩٧٨).