كتاب القواعد للحصني

التأسيس والتأكيد - ج: 3 - ص: 50

التأسيس والتأكيد (١)

مسألة: إذا ورد أمران (٢) متعاقبان بمتماثلين ولم يعطف أحدهما على الآخر فإِن اقتضت العادة عدم التكرار اسقني اسقني (٣) فالثاني تأكيد وكذا إِن كان الثاني معرفًا بعد تنكير الأول مثل صل ركعتين، صل الركعتين (٤) وإن لم يكن شيء من ذلك فقيل يحمل الثاني على غير الأول؛ لأن التأسيس أولى من التأكيد (٥) وقيل يحمل على التأكيد لأن الأصل براءة الذمة (٦) وتوقف البصري (٧).

ويتخرج على ذلك: ما إذا قال للمدخول (٨) بها أنت طالق أنت طالق فإِن نوى

---

(١) من هامش المخطوطة. وانظر صفحة (١).
(٢) انظر في هذه المسألة المحصول جـ ٢ ص ٢٥٤، والتحرير وشرحه التيسير جـ ١ ص ٧٦١ وما بعدها وشرح التنقيح ص ١٣١ وما بعدها والإحكام جـ ٢ ص ٢٧١، والمعتمد جـ ١ ص ١٧٤.
(٣) لأن العادة تمنع من تكرار سقيه في حالة واحدة. انظر التمهيد ص ٢٧١ وانظر موانع التكرار مفصلة في شرح التنقيح ص ١٧٢.
(٤) لأن لام الجنس تنصرف إلى العهد المذكور.
(٥) وهذا هو مذهب الرازى انظر المحصول جـ ٢ ص ٢٥٥ وبه قال الآمدي في الإحكام جـ ٢ ص ٢٧٢ وهو قول القاضي عبد الجبار بن أحمد المعتزلي انظر المعتمد جـ ١ ص ١٧٤.
(٦) وعليه طبق الإمام الشافعي فروعه كما سيأتي.
(٧) المراد به أبو الحسين البصرى انظر المعتمد له جـ ١ ص ١٧٥ وهو محمد بن علي بن الطيب البصرى المعتزلي ولد بالبصرة وبها نشأ برع في علمي الأصول والكلام له مصنفات كثيرة في الأصول والكلام من أشهرها: "المعتمد من أصول الفقه"، "وكتابه "الأمامة وأصول الدين"، توفى في بغداد سنة ٤٣٦ هـ. انظر وفيات الأعيان جـ ٤ ص ٢٧١ وشذرات الذهب جـ ٣ ص ٢٥٩ والفتح المبين في طبقات الأصوليين جـ ١ ص ٣٢٧.
(٨) انظر في هذا الفرع المهذب جـ ١ ص ٨٥ والوجيز جـ ١ ص ٥٩ والمنهاج ص ١٠٧ وروضة الطالبين جـ ٨ ص ٧٨.