كتاب القواعد للحصني

فصل [في حكم قول العالم إذا اجتمعت فيه شروط الاجتهاد غير العدالة] - [المخبر عن هلال رمضان] - ج: 2 - ص: 379

[المُخْبِر عن هلال رمضان]

منها: قبول (١) خبر الواحد في هلال رمضان (٢)، والخلاف مبني على أنه جار مجرى الشهادة أو الرواية؟

فمن جهةِ: أنه لا يختص بمعين، بل يعم أهل ذلك المصر، أو الإِقليم، أو جميع البلاد على الأقوال، أشبه الرواية. ومن جهة: أنه يختص بهذه الفِرَقِ دون غيرهم، ويُحْتَاج فيه إِلى نظر القاضي وبحثه عن عدالته، أشبه الشهادة والصحيح عند الجمهور: أنه جار مجرى الشهادة (٣)، ونص عليه في الأم (٤). وينبني على الخلاف فروع (٥).

منها: قبول المرأة، فعلى الرواية (٦): تقبل، وعلى الشهادة: لا. وكذا العبد.

---

(١) من المستحسن حذف هذه الكلمة.
(٢) يوجد مقابل هذا الموضع من المخطوطة على جانبها ما نصه: "وفيه وجهان، الأصح المنصوص: القبول" وهو مثبت بأصل النسخة الأخرى: ورقة (٨١ / أ).
ولم أثبت هذا النص في الأصل لأمرين.
الأمر الأول: أن فى إِخبار الواحد عن هلال رمضان قولين لا وجهين كما ورد في النص المتقدم. انظر: المهذب (١/ ١٧٩)، وفتح العزيز (٦/ ٢٥٠)، والمجموع (٦/ ٢٣١). الأمر الثاني: عدم التناسب بين هذا النص وبين ما سبقه، بسبب كلمة (قبول) التي أشرت إِلى استحسان حذفها.
(٣) ذكر ذلك النووي في المجموع: (٦/ ٢٣١).
(٤) انظر: الأم (٧/ ٤٨).
(٥) الفروع التالية المبنية على هذا الخلاف ذكرها الرافعي والنووي. انظر: فتح العزيز (٦/ ٢٥٤)، فما بعدها، والمجموع (٦/ ٢٣١، ٢٣٢)، كما ذكر بعضها ابن الوكيل في أشباه: ورقة (٨٧ / ب).
(٦) أى: على القول بأنَّ خبر الواحد عن الهلال رواية.