وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: أبو داوود في الطهارة، في باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، رقم (١٣٤)، والترمذي في الطهارة، باب ما جاء أن الأذنين من الرأس، رقم (٣٧)، والدارقطني (١/ ٥٣) في الطهارة، باب ما رُوي من قول النبي صلى الله عليه وسلم:"الأذنان من الرأس"، والبيهقي (١/ ٦٦ - ٦٧) في الطهارة، باب مسح الأذنين بماء جديد، وعبد الرزاق (١/ ١١) في الطهارة، باب مسح الأذنين (٢٣ - ٢٤ - ٢٥)، وابن أبي شيبة (١/ ١٧) في الطهارات، باب من قال:"الأذنان من الرأس" مرسلًا، وفي "شرح معاني الآثار" للطحاوي (١/ ٣٣) في الطهارة، باب حكم الأذنين في الوضوء، وفي "الآثار" لمحمد بن الحسن الشيباني، رقم (٣).
فدرجة هذا الحديث: أنه صحيح؛ لصحة سنده، ولأن له شواهد، وغرضه: الاستشهاد به لحديث عبد الله بن زيد.
* * *
ثم استشهد المؤلف رحمه الله تعالى له ثانيًا بحديث أبي هريرة رضي الله عنه، فقال:
(١٧٧) - ٤٤١ - (٣)(حدثنا محمد بن يحيى) بن عبد الله الذهلي النيسابوري.
(حدثنا عمرو بن الحصين) -مصغرًا- العقيلي -مصغرًا- الكلابي أبو عثمان البصري ثم الجزري. روى عن: محمد بن عبد الله بن علاثة، وعبد العزيز بن مسلم، وحماد بن زيد، ويروي عنه:(ق)، والذهلي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو يعلى الموصلي، وطائفة.