[٢] (١/ ٣٩٩) . [٣] في الأصل: «البخاري» وأبقيت ما في المطبوع. لكني لم أقف على ذكر لهذا الكتاب فيما عدده السخاوي من مؤلفاته في «الضوء اللامع» ولم أر أحدا من أصحاب كتب التراجم من المتأخرين عنه ذكره في عداد مصنفاته. وقد وقفت على هذا النقل في كتاب «الثقات» لابن حبان (٨/ ١٤٣) المطبوع في الهند، وقد ذكر ابن حبان فيه بأن وفاته كانت سنة (٢٢٩) . [٤] في «تاريخ بغداد» (٧/ ٦٧) وقد نقل المؤلف عنه باختصار وتصرف. [٥] لفظة «علي» سقطت من الأصل، وأثبتها من المطبوع و «تاريخ بغداد» . [٦] ما بين حاصرتين زيادة من «تاريخ بغداد» . [٧] لفظة «التكلف» لم ترد في «تاريخ بغداد» المطبوع. [٨] في الأصل: «مروي» ، وأثبت ما في المطبوع. [٩] كذا قال وهو خطأ، ولست أدري هل جملة «بالتاء الفوقية» لابن الجوزي، أم هي مما أضافه المؤلف تصرفا وتوضيحا فظن الفتحة التي فوق الباء نقطتان فوقع له هذا التحريف. قال ياقوت في «معجم البلدان» (٥/ ٣٢) : مابرسام، بفتح الباء، وسكون الراء، وسين مهملة، وآخره ميم: قرية من قرى مرو، ويقال لها ميم سام.