[٢] في الأصل: «القرشي» وهو خطأ، والصواب ما في المطبوع. قال السمعاني في «الأنساب» (٩/ ٢٧٢) : الفرضي: هذه النسبة إلى الفريضة، والفرض، والفرائض، وهو علم المقدرات، ويقال في النسبة إليه: فرضي، وفارض، وفرائضي. [٣] في الأصل، والمطبوع: «بغاث» بالغين. وهو تصحيف. قال البكري: بعاث: بضم أوله، وبالثاء المثلثة: موضع على ليلتين من المدينة، وفيه كانت الوقيعة، واليوم المنسوب إليه بين الأوس والخزرج. «معجم ما استعجم» (١/ ٢٥٩، ٢٦٠) ، وانظر «معجم البلدان» لياقوت (١/ ٤٥١، ٤٥٢) ، و «الروض المعطار» للحميري ص (١٠٩) ، و «جامع الأصول» لابن الأثير (٩/ ١٧٠) . وروى البخاري (٣٧٧٧) في مناقب الأنصار: باب مناقب الأنصار، و (٣٨٤٦) باب القسامة في الجاهلية، و (٣٩٣٠) باب مقدم النبيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم المدينة من حديث عائشة رضي الله عنها قال: كان يوم بعاث يوما قدّمه الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم، فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد افترق ملأهم، وقتلت سرواتهم وجرحوا، فقدمه الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم في دخولهم الإسلام.