كتاب القواعد للحصني

الديات - ج: 4 - ص: 234

الأعضاء والمنافع المتقدمة وتزيد بالحلمتين والشفرين والإفضاء وقوة الحبل وفي نصف (١) ما مر كالعين الواحدة ونحو ذلك. وكذا إِذا قطع نصف اللسان أو أبطل نصف الكلام.

الثالث: ما يجب فيه ثلث الدية وذلك في الجائفة (٢) والمأمومة (٣) والدامغة (٤) ودية اليهودى والنصاري.

الرابع: ما يجب فيه ربع الدية وهو الجفن من الأجفان الأربعة.

الخامس: ما يجب فيه عشر الدية ونصف العشر (٥) وهو المنقلة (٦).

السادس: ما يجب فيه ثلثا عشر الدية وهو المجوسي. [السابع (٧): ما يجب فيه

---

(١) أي وكذلك يجب نصف الدية في نصف ما مر مما تتكامل فيه الأعضاء فإِذا كان في العينين دية كاملة وجب في العين الواحدة نصف الدية.
(٢) هي الجراحة التي تصل إلى جوف البدن من البطن أو الصدر أو الظهر أو ثغرة النحر أو الخاصرة انظر معناها عند فقهاء الشافعية في التنبيه ص ٢٢٤. والمهذب جـ ٢ ص ١٩٩ - ٢٠٠.
ورضة الطالبين جـ ٩ ص ٢٦٥ وانظر فيها كذلك المصباح المنير جـ ١ ص ١٢٥.
(٣) هي الجراحة التي تصل إلى أم الدماغ وهي الجلدة الرقيقة التي تحيط بالدماغ راجع معناها في المصادر السابقة، وانظر المصباح جـ ١ ص ٢٧.
(٤) هي الجراحة التي تصل إِلى الدماغ فتخسفه انظر معناها في التنبيه ص ٢٢٤. والمهذب جـ ٢ ص ١٩٨. والمصباح المنير جـ ١ ص ٢١٤.
(٥) أي مجتمعان فيكون فيها خمس عشرة من الإبل راجع قول فقهاء الشافعية في "المنقلة" في التنبيه ص ٢٢٢ والوجيز جـ ٢ ص ١٤١. والمنهاج ص ١٢٦.
(٦) "هي التي تنقل العظم من مكان إِلى مكان" هكذا عرفها الشيخ أبو إسحاق في المهذب جـ ٢ ص ١٩٨ وعرفها الفيومي في المصباح جـ ٢ ص ٢٩٤. بأنها الشجة التي تخرج منها العظام وتسمي أيضًا المنقولة.
(٧) ما بين القوسين المعقوفتين أثبته لما يقتضيه السياق. إِذ أن المؤلف ذكر بالترتيب الأول إلى التاسع ولم يذكر السابع فيحتمل أنه سقط سهوًا والمثبت هنا من مجموع العلائي لوحة ٢٠١. وأشباه السيوطي ص ٤٨٧ وانظر كذلك الروضة جـ ٩ ص ٢٨٢.