كتاب شرح سنن ابن ماجه للهرري = مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه

تتمة كتاب الفتن - (٢) - (١٤٥٣) - باب العزلة - ج: 24 - ص: 59

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ".

===

وهذا السند من سداسياته، وحكمه: الضعف؛ لأن فيه زمعة بن صالح، وهو متفق على ضعفه.

(قال) ابن عمر: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يلدغ المؤمن) ولا يخدع (من جحر) أي: من جهة واحدة (مرتين) أي: مرةً بعد أخرى.

قوله: "لا يلدغ" - بالدال المهملة والغين المعجمة على صيغة المجهول - من اللدغ؛ وهو ما يكون من ذوات السموم، وأما الذي بالذال المعجمة والعين المهملة؛ وهو اللذع .. فما يكون من النار.

و(المؤمن) مرفوع بـ (يلدغ) على أنه نائب فاعل.

(من جحر) بضم الجيم وسكون المهملة.

قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله: وهذا الحديث أوضح وأهدى وأحق أن يتبع وأحرى، وهذا الكلام منه صلى الله عليه وسلم، وأول ما قاله لأبي عزة - بفتحتين وبالعين المهملة والزاي المعجمة - المذكور سابقًا.

وأما قول السفاقسي: وهذا مثل قديم تمثل به رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ كان صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما يتمثل بالأمثال القديمة؛ وأصل ذلك: أن رجلًا أدخل يده في جحر لصيد أو غيره، فلدغته حية في يده، فضربته العرب مثلًا، فقالوا: لا يدخل الرجل يده في جحر فيلدغ منه مرة ثانية.

فتعقبه في "المصابيح": بأنه: إذا كان المثل العربي على الصورة التي حكاها النبي صلى الله عليه وسلم .. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يورده كذلك حتى يقال: إنه تمثل به.