كتاب شرح سنن ابن ماجه للهرري = مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه

أبواب التيمم - (٦٣) - (١٤٢) - باب: فيما جاء في دم الحيض يصيب الثوب - ج: 4 - ص: 479

عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ قَالَ: "اقْرُصيهِ وَاغْسِلِيهِ وَصلِّي فِيهِ".

===

السائلة (عن دم الحيض يكون في الثوب) كيف يُزال، أيُغسل أم يُنضح عليه الماء؟ فـ (قال) رسول الله صلى الله عليه وسلم في جواب السائلة: (اقرصيه) بضم الراء من باب نصر من القرص، بمعنى الدلك بأطراف الأصابع والأظفار مع صب الماء عليه؛ ليتحلل بذلك ويخرج ما تشربه الثوب منه، (واغسليه) أي: اغسلي ما حول موضع الدم بالماء، وصبي عليه الماء مع الغلبة والكثرة، (وصلي فيه) أي: في ذلك الثوب بعدما فعلت به ذلك المذكور من القرص والغسل.

وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: البخاري في الوضوء (٦٣)، باب غسل الدم، رقم (٢٢٧)، ومسلم في كتاب الإيمان (٣٣)، باب نجاسة الدم وكيفية غسله، رقم (١١٠) - (٢٩١)، وأبو داوود في الطهارة (١٣٢)، باب المرأة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضتها، رقم (٣٦٩)، والترمذي في الطهارة، باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب، رقم (١٣٨)، قال أبو عيسى: حديث أسماء في غسل الدم حديث حسن صحيح، والنسائي في كتاب الطهارة (١٨٥)، باب دم الحيض يصيب الثوب، رقم (٢٩٣).

قال الترمذي في تعليقه على حديث رقم (١٢٨) في "جامعه": وقد اختلف أهل العلم في الدم يكون على الثوب فيصلي فيه قبل أن يغسله: فقال بعض أهل العلم من التابعين: إذا كان الدم مقدار الدرهم فلم يغسله وصلى فيه .. أعافى الصلاة، وقال بعضهم: إذا كان الدم أكثر من قدر الدرهم .. أعاد الصلاة، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك، ولم يوجب بعض أهل العلم من التابعين وغيرهم عليه الإعادة وإن كان أكثر من قدر الدرهم، وبه يقول أحمد وإسحاق، وقال الشافعي: يجب عليه الغسل، وإن كان أقل من قدر الدرهم، وشدد في ذلك.