كتاب شرح سنن ابن ماجه للهرري = مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه

كتاب الجنائز - (٨) - (٤١٥) - باب ما جاء في غسل الميت - ج: 9 - ص: 71

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا .. فَلْيَغْتَسِلْ".

===

(قال) أبو هريرة: (قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من غسل ميتًا .. فليغتسل") ندبًا؛ ليزول عنه ضعفه الحاصل له بلمسه بدن الميت في حالة الغسل.

قال السندي: قوله "فليغتسل" حمله كثير على أنَّه مندوب؛ احتياطًا لدفع ما يتوهم من إصابة نجاسة ببدن الميت؛ لأنَّ بدن الميت لا يخلو عنها غالبًا، وقيل: فليغتسل وجوبًا، لظاهر الأمر. انتهى.

وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث: الترمذي في كتاب الجنائز، باب ما جاء في الغسل مِنْ غسلِ الميت، وأحمد بن حنبل، قال أبو عيسى: حديث أبي هريرة حديث حسن، وقد روي عن أبي هريرة موقوفًا.

قال الحافظ في "الفتح": هو معلول؛ لأنَّ أبا صالح لَمْ يسمعه من أبي هريرة، وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: الصواب عن أبي هريرة موقوف. انتهى، وقال في "التلخيص" بعدما ذكر طرقًا عديدةً لحديث أبي هريرة هذا ما لفظه: وبالجملة هو بكثرة طرقه أسوأُ حالِه أن يكون حسنًا، فإنكار النووي على الترمذي تحسينه معترض، وقد قال الذهبي في "مختصر البيهقي": طرق هذا الحديث من عدة أحاديث احتج بها الفقهاء ولم يُعِلُّوها بالوقف، بل قدموا رواية الرفع. انتهى.

قلت: الحق أن حديث أبي هريرة هذا بكثرة طرقه وشواهده لا ينزل عن درجة الحسن، وقد صحح هذا الحديث ابن حبان، كما ذكره الحافظ في "التلخيص". انتهى من "التحفة".

فدرجة هذا الحديث: أنه صحيح؛ لصحة سنده، وغرضه: الاستشهاد به.

قال أبو عيسى: وقد اختلف أهل العلم في الذي يغسل الميت: فقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغيرهم: إذا غسل ميتًا ..