كتاب شرح سنن ابن ماجه للهرري = مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه

كتاب الديات - (٣٩) - (٨٩٩) - باب التغليظ في قتل مسلم ظلما - ج: 15 - ص: 270

حَرَامٍ .. دَخَلَ الْجَنَّةَ".

(٨٦) - ٢٥٧٧ - (٥) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،

===

نفسٍ (حرامٍ) قَتْلُها بإيمانها أو أمانَها .. (دخل الجنة) أوَّلًا مع السابقين.

قال السندي: قوله: "لم يَتنَدَّ" - بفتحات آخره دال مشددة - قال السيوطي: أي: لم يصب منه شيئًا ولم يَنلْهُ منه شيءٌ؛ كأنَّه نَالَ نداوةً وَبَلَّة.

والجملة حال ثانية من فاعل (لقي) وفي بعض النسخ: (لم يَتَدَمَّرْ) وهو نسخة الدميري، فقال: (دمر) - بالدال المهملة -: هلك (وذمر) - بالذال المعجمة -: حَضَّ على القتل وحَثَّ عليه. انتهى.

وهذا الحديث انفرد به ابن ماجه، ولكن رواه أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" عن وكيع، ورواه الحاكم في "المستدرك" في كتاب الحدود، عن أبي عَمرو عثمانَ بن أحمد السَّمَاك عن الحسن بن أبي معشر عن وكيع بن الجراح بسنده، وأخرجه أحمد أيضًا.

فدرجته: أنه صحيح؛ لصحة سنده، وغرضه بسوقه: الاستشهاد به للحديث الأول في الباب.

ثم استشهد المؤلف ثالثًا للحديث الأول بحديث البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما، فقال:

(٨٦) - ٢٥٧٧ - (٥) (حدثنا هشام بن عمار) بن نصير السلمي الدمشقي، صدوق مقرئ، من كبار العاشرة، مات سنة خمس وأربعين ومئتين (٢٤٥ هـ). يروي عنه: (خ عم).

(حدثنا الوليد بن مسلم) القرشي مولاهم أبو العباس الدمشقي، ثقة، لكنه