كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه أحمد واسم أبيه سليمان - ٢١٧٣ - أحمد بن أبي سليمان، وقيل: أحمد بن سليمان، أبو جعفر القواريري - ج: 4 - ص: 396

سمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول: أحمد بن سليمان بن أبي الطّيّب المروزيّ كان على الشرطة ببخارى وسكن ببغداد.

قلت: وقال ابن أبي حاتم في كتاب «الجرح والتعديل»: سألت أبا زرعة عنه فقال: هذا بغدادى الأصل خرج إلى مرو، ورجع إلينا وكتبنا عنه، وكان حافظا.

قلت: هو صدوق؟ قال: على هذا يوضع.

وقال ابن أبي حاتم أيضا سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث.

٢١٧٣ - أحمد بن أبي سليمان، وقيل: أحمد بن سليمان، أبو جعفر القواريري (١):

حدّث عن حمّاد بن سلمة. روى عنه نهشل بن دارم الدارمي، ومحمّد بن مخلد الدوري.

حدّثني أحمد بن محمّد المستملي أخبرنا محمّد بن جعفر الشروطي أخبرنا أبو الفتح محمّد بن الحسين الحافظ. قال: أحمد بن سليمان القواريري كان ببغداد كذاب، يكذب على حمّاد بن سلمة، حدّثنا عنه نهشل بن دارم بما لا يكون.

أخبرنا أبو الفتح محمّد بن الحسين العطّار- قطيط- حدّثنا على بن عبيد الله بن الفرج البردانى- من حفظه- حدّثنا نهشل بن دارم الدارمي حدّثنا أحمد بن أبي سليمان القواريري حدّثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس. قال: كان رسول الله ﷺ يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وبعد ما يرفع، ولا يرفع بين السجدتين.

لا أعلم روى هذا الحديث عن نهشل إلا البردانى، وقد أغرب به جدا، ولم أكتبه عن قطيط والمحفوظ بهذا الإسناد عن نهشل ما حدّثنيه أبو القاسم الأزهرى لفظا.

حدّثنا عمر بن إبراهيم المقرئ والمعافى بن زكريا القاضي والطّيّب بن يمن المعتضدي قالوا حدّثنا نهشل بن دارم.

وحدّثني الحسن بن محمّد الخلّال حدّثنا عمر بن إبراهيم الكتاني حدّثنا نهشل بن دارم المقرئ.

وأخبرنا الحسن بن على الجوهري أخبرنا الطّيّب بن يمن مولى المعتضد بالله حدّثنا

---

(١) ٢١٧٣ - هذه الترجمة برقم ١٨٥٧ في المطبوعة.
انظر: ميزان الاعتدال ١/ ١٠٣.