كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

حرف الحاء من آباء العليين - ٦٢٩١ - علي بن حرملة، التيمي - ج: 11 - ص: 412

كأن وجهه البدر، فقلت له ما فعل: بك ربك؟ قال غفر لي بالقرآن، فقلت: ما فعل بحمزة الزيات؟ قال: ذاك في عليين، ما نراه إلا كما يرى الكوكب الدري.

أخبرني الخلال، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمران، حدثني إبراهيم بن أحمد البزوري، حدّثنا أحمد بن الحسن قال سمعت محمّد بن يحيى قال سمعت أبا مسحل عبد الوهّاب بن حريش. قال: رأيت الكسائي في النوم. فقلت: له ما فعل الله بك؟ قال غفر لي بالقرآن، قلت ما فعل بحمزة الزيات، وسفيان الثوري؟ قال: فوقنا، ما نراهم إلا كالكوكب الدري. قال محمّد بن يحيى: فلم يدع قراءته حيّا ولا ميتا.

٦٢٩١ - عليّ بن حرملة، التّيميّ:

من تيم الرباب ولي قضاء القضاة ببغداد في أيام هارون الرّشيد بعد موت محمّد ابن الحسن. وكان من أصحاب أبي حنيفة وأبي يوسف، وقد حدث عن أبي يوسف.

روى عنه عليّ بن مكنف الكوفيّ.

أخبرنا عليّ بن المحسن، أخبرنا طلحة بن محمّد بن جعفر، حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد الهمذانيّ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن فنتى (١) حدّثنا عليّ بن مكنف الفقيه عن عليّ بن حرملة، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة، عن زبيد، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن أبزي عن أبيه عن النبي ﷺ أنه كان يقرأ في الركعة الأولى من الوتر ب ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وفي الثانية ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾.

وفي الثالثة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾. قال طلحة: عليّ بن حرملة مقدم في العلم حسن المعرفة، وقد حمل عنه العلم كثير، وله حديث صالح وأخبار. وتقلد قضاء القضاة، وكان مع هارون الرّشيد بعد محمّد بن الحسن.

٦٢٩٢ - عليّ بن حفص، أبو الحسن المدائنيّ (٢):

سمع شعبة، وورقاء بن عمر، ومحمّد بن طلحة بن مصرف، وعبيد بن عمر

---

(١) ٦٢٩١ - هكذا في النسختين.
(٢) ٦٢٩٢ - انظر: تهذيب الكمال ٤٠٥٤ (٢٠/ ٤٠٨). وتاريخ الدارمي: الترجمة ٦٤٢، وابن الجنيد:
٢٣، وابن محرز: الترجمة ٤١٩، وعلل أحمد: ١/ ٧٧، ١٥١، ١٧٣، ١٧٤، والجرح والتعديل: ٦/ الترجمة ٩٩٨، وثقات ابن حبان ٨/ ٤٦٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٤، والجمع لابن القيسراني: ١/ ٣٥٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٠، والكاشف: ٢/ الترجمة ٣٩٥٩، والمغني: ٢/ الترجمة ٤٢٥٤، وميزان الاعتدال:
٣/ الترجمة ٥٨٢٩، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٩٢١، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ٦٠، وتاريخ الإسلام، الورقة ٣٢، ١٤١ (أياصوفيا: ٣٠٠٧)، ونهاية السئول.