كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه سلام - ٤٧٧٥ - سلام بن سليمان بن سواء، أبو العباس - وقيل: أبو المنذر - الضرير المدائني - ج: 9 - ص: 196

أخبرنا البرقانيّ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، حدّثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ، حدّثنا أبي قال: سلام بن سلم متروك الحديث.

أخبرني البرقانيّ، حدّثني محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الملك الأدميّ، حدّثنا محمّد بن عليّ الإياديّ، حدّثنا زكريّا بن يحيى الساجي قال: سلام بن سليم خراساني نزل المدائن عنده مناكير.

٤٧٧٥ - سلّام بن سليمان بن سواء، أبو العبّاس- وقيل: أبو المنذر- الضّرير المدائني (١):

وهو ابن أخي شبابة بن سوّار، سكن دمشق بأخرة، وحدّث عن: مغيرة بن مسلم السّرّاج، ومسلمة بن الصلت، وعبد الرّحمن المسعودي، وشعبة بن الحجّاج، وأبي عمرو بن العلاء، وورقاء بن عمر، وبكر بن خنيس. روى عنه: سلمان بن توبة النهرواني، ومحمّد بن عيسى بن حيّان، وعبد الله بن روح المدائنيان، وهارون بن موسى الأخفش، ويزيد بن محمّد بن عبد الصّمد الدمشقيان.

وقال عبد الرّحمن بن أبي حاتم: سمع أبي منه بدمشق وسئل عنه فقال: ليس بالقوي.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن عليّ بن حيد النّيسابوري- بها- حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم، حدّثنا محمّد بن عيسى بن حيّان المدائني، حدّثنا سلام بن سليمان، حدّثنا ورقاء عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال: جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله ﷺ وقالوا: يا رسول الله هل علينا من حرج؟ فقال:

«عباد الله وضع الله الحرج، إلا رجلا اقترض- يعني من عرض رجل ظلما- ذاك الذي حرج وهلك» قالوا: يا رسول الله فنتداوى؟ قال: «تداووا عباد الله فإن الله لم ينزل داء إلا وقد أنزل له دواء، إلّا السام» قالوا: يا رسول الله فما خير ما أوتي العباد وأفضل. قال: «الخلق الحسن» (٢).

---

(١) ٤٧٧٥ - انظر: تهذيب الكمال ٢٦٥٧ (١٢/ ٢٨٨). وطبقات ابن سعد ٧/ ٢٨٢. ورواية ابن طهمان ٣٧٩. والتاريخ الكبير ٤/ ت ٢٢٣٠. وسؤالات الآجري لأبي داود ٣/ ت ٣٠٩، ٥/ ورقة ١. وضعفاء العقيلي، الورقة ٨٧. والكاشف ١/ ت ٢٢٢٨. والمغني ١/ ت ٢٤٩٧. وتذهيب التهذيب ٢/ الورقة ٦٦. ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٥. وإكمال مغلطاي ٢/ الورقة ١٥٠. ونهاية السئول، الورقة ١٥٠. وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٨٤. والتقريب ١/ ٣٤٢.
وخلاصة الخزرجي ١/ ت ٢٨٤٢. وشذرات الذهب ١/ ٢٧٩.
(٢) انظر الحديث في: سنن ابن ماجة ٣٤٣٦. ومسند أحمد ٤/ ٢٧٨، ٣٧٨. والمستدرك ١/ ١٢١، ٤/ ١٩٨. والسنن الكبرى للبيهقي ٩/ ٣٤٣، ١٠/ ٢٤٦. والمعجم الكبير ١/ ١٤٥، ١٤٦.