كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

حرف الألف من آباء الحسنين - ٣٧٩٢ - الحسن بن أنس بن عثمان بن علي، أبو القاسم الأنصاري - ج: 7 - ص: 299

أيّوب وعبد الله بن روح قالوا: حدّثنا شبابة حدّثنا الحسن بن عمارة بهذا الإسناد مثله، ليس فيه شعبة وهو الصواب.

أخبرنا السّمسار أخبرنا الصّفّار حدّثنا ابن قانع: أن أبا القاسم القافلائي مات في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة.

٣٧٩٢ - الحسن بن أنس بن عثمان بن علي، أبو القاسم الأنصاريّ:

من أهل قصر ابن هبيرة، حدث عن أحمد بن حمدان بن إسحاق العسكري بأحاديث مستقيمة حدّثنا عنه القاضي أبو العلاء الواسطي، وأحمد بن أحمد بن محمّد السيبي. وذكر لنا أبو العلاء أنه سمع منه بالقصر في سنة تسع وستين وثلاثمائة.

أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن محمّد بن علي القصري حدّثنا أبو القاسم الحسن بن أنس بن عثمان الأنصاري- بقصر ابن هبيرة- حدّثنا أحمد بن حمدان العسكري الخطيب حدّثنا علي بن المديني قال حدّثنا يحيى بن سعيد عن شعبة قال حدّثني محل بن خليفة [الطائي] (١) قال سمعت عدي بن حاتم يقول سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة لينة» (٢).

ألت أبا عبد الله بن السيبي عن الحسن بن أنس فأثني عليه خيرا وقال: كان أبو الفتح بن أبي الفوارس يحثني على إخراج حديثه والرواية عنه.

[حرف الباء [من آباء الحسنين]]

٣٧٩٣ - (٣) الحسن بن بشر بن سلم (٤) بن المسيب البجلي، أبو علي:

كوفي الأصل. سمع أباه وزهير بن معاوية، وقيس بن الرّبيع، والحكم بن عبد

---

(١) ٣٧٩٢ - ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
(٢) انظر الحديث في: صحيح البخاري ٢/ ١٢٦، ٤/ ٢٤، ٨/ ٨، ١٤٠، ١٤٤، ٩/ ١٨١. وصحيح مسلم، كتاب الزكاة ٦٨.
(٣) ٣٧٩٣ - انظر: تهذيب الكمال ١٢٠٤ (٦/ ٥٨). وطبقات ابن سعد ٦/ ٤١٠. والتاريخ الكبير ٢/ ت ٢٤٩٦. والجرح والتعديل ٤/ ت ١٠. والتاريخ الصغير ٢/ ٣٤٥. والضعفاء للنسائى ت ١٥٤. والكنى للدولابي ٢/ ٣٤. وثقات ابن حبان، ورقة ٨٧. وشيوخ البخاري، لابن عدى، الورقة ٩٩. والكامل، لابن عدى الورقة ٩٩. والكامل ١/ الورقة ٢٥٥. وأسماء الدارقطني، الترجمة ٢٠٢. ورجال البخاري للباجى، الورقة ٤٠. والجمع ١/ ت ٣١٣.
والمعجم المشتمل، الترجمة ٢٤١. وتذهيب التهذيب ١/ الورقة ١٣١ - ١٣٢. والكاشف ١/ ٢١٨. وميزان الاعتدال ١/ ٤٨١. والمغني ١/ ت ١٣٨٢. وديوان الضعفاء، الترجمة ٨٨٥. وتاريخ الإسلام، الورقة ١٩٢. وإكمال مغلطاي ٢/ الورقة ١٥٥. والوافي بالوفيات ١١/ ١٠٩. وتهذيب ابن حجر ٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦. وخلاصة الخزرجي ١/ ت ١٣١٩.
(٤) في المطبوعة والأصل وفي جميع المواضع بالترجمة:" بن سالم" والتصحيح من تهذيب الكمال.