كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه حماد - ٤٢٥٢ - حماد بن عبد الله البغدادي - ج: 8 - ص: 146

يعقوب الأصم يقول: سمعت العبّاس بن محمّد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: حمّاد الخيّاط ثقة وهو مديني.

أنبأنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر، أنبأنا محمّد بن العبّاس، أنبأنا أحمد بن سعيد السوسي، أنبأنا عبّاس بن محمّد قال: سمعت يحيى يقول: كان حمّاد الخيّاط أميّا لا يكتب، وكان يقرأ الحديث.

قرأت على ابن الفضل عن دعلج بن أحمد قال: أنبأنا أحمد بن عليّ الأبّار قال:

سألت مجاهد بن موسى عن حمّاد بن خالد الخيّاط قال: كان يخيط على باب مالك ابن أنس، ثم جاءنا إلى هاهنا فنزل الكرخ فذهبنا إليه وهو يخيط، فكتبنا منه وهشيم حي. قلت: إنه بلغني عن يحيى بن معين أنه قال: كان أميّا. قال: وهو كان بعد (١) ليحيى روحا، ومدحه ووثقه.

٤٢٥٢ - حمّاد بن عبد الله البغداديّ:

أنبأنا ابن الفضل، أنبأنا عليّ بن إبراهيم المستملي، حدّثنا أبو أحمد بن فارس، حدّثنا البخاريّ، حدّثني مخلد- قلت أنا: لعله ابن مالك الرّازيّ- حدّثنا حمّاد بن عبد الله البغداديّ سمع ربيع بن أبي الجهم عن عروبة السّدوسيّة عن عائشة: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله ﷺ.

٤٢٥٣ - حمّاد بن دليل، أبو زيد قاضي المدائن:

حدّث عن سفيان الثوري، وعمر بن نافع، والحسن بن عمارة، وأبي حنيفة النّعمان بن ثابت. وكان قد أخذ الفقه عن أبي حنيفة. روى عنه سليمان بن محمّد المباركي، وزهير بن عبّاد الرّوّاسي، وأبو رجاء مسلم بن صالح.

أنبأنا أبو الحسن عليّ بن يحيى بن جعفر الإمام- بأصبهان- حدّثنا سليمان بن

---

(١) في المطبوعة:" وهو كان يعد ليحيى روحا" تصحيف.
٤٢٥٣ - انظر: تهذيب الكمال ١٤٨٠ (٧/ ٢٣٦) وتاريخ ابن معين ٢/ ١٢٩. وسؤالات ابن الجنيد ليحيى، الورقة ٢١. والقضاة لوكيع ٣/ ٣٠٤، ٣٢٢. والكنى للدولابي ١/ ١٨٠. والجرح والتعديل ٣/ ت ٦١٤. وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٢. والكامل لابن عدي ٢/ الورقة ٤٦.
وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٤١. وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٠٦ (أياصوفيا ٣٠٠٦).
وتذهيب التهذيب ١/ الورقة ١٧٣. والكاشف ١/ ٢٥١. والمقتنى في سرد الكنى، الورقة ٣٦.
وميزان الاعتدال ١/ ت ٢٢٤٧. والمغني ١/ ت ١٧٠٨. وديوان الضعفاء، الترجمة ١١١٥.
وإكمال مغلطاي ١/ الورقة ٢٨٧. ونهاية السئول، الورقة ٧٥. وتهذيب التهذيب ٣/ ٨.
وخلاصة الخزرجي ١/ الترجمة ١٦٠٠.