كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

باب التاء - ٣٥٨٢ - تليد بن سليمان، أبو إدريس المحاربي الكوفي - ج: 7 - ص: 144

٣٥٨٢ - تليد بن سليمان، أبو إدريس المحاربيّ الكوفيّ (١):

حدث عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف، وعبد الملك بن عمير. روى عنه هشيم بن أبي ساسان وأحمد بن حاتم الطويل، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن موسى الأنصاري. وغيرهم. وهو ممن قدم ببغداد وحدث بها.

حدّثنا محمّد بن الحسين القطّان حدّثنا عبد الباقي بن قانع القاضي حدّثنا أحمد ابن على الخزاز حدّثنا أحمد بن حاتم الطويل. حدّثنا تليد بن سليمان عن أبي الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة. قال: نظر رسول الله ﷺ إلى على، وفاطمة، والحسن، والحسين، فقال: «أنا حرب لمن حاربكم، سلم لمن سالمكم» (٢).

أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكيّ أخبرنا محمّد بن عبد الله بن خلف الدّقّاق حدّثنا عمر بن محمّد الجوهريّ حدّثنا أبو بكر الأثرم قال: سمعت أبا عبد الله- وهو أحمد ابن حنبل- ذكر تليد بن سليمان فقال: كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحاف.

قال أبو عبد الله: أتحفظ عن أبي الجحاف عن أبيه؟ ثم قال: حدّثنا تليد عن أبي الجحاف قال سمعت أبي يقول: ما مررت بدار القصّارين قط إلا ذكرت يوم الجماجم. قلت لأبى عبد الله: كأنه يعنى من أجل الصوت. فقال: نعم.

أخبرنا البرقاني أخبرنا الحسين بن على التّميميّ حدّثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفراييني حدّثنا أبو بكر المروذي. قال: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل في تليد بن سليمان: كان مذهبه التشيع، ولم ير به بأسا.

أخبرنا ابن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: تليد رافضي خبيث، سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمّد: أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا؟ (٣).

---

(١) ٣٥٨٢ - انظر: تهذيب الكمال ٧٩٨ (٤/ ٣٢٠). وتاريخ ابن معين برواية الدوري ٢/ ٦٦. والتاريخ الكبير ٢/ ١/ ١٥٨. والكنى لمسلم، الورقة ٧. وأحوال الرجال للجوزجاني الورقة ١٦.
والمعرفة ليعقوب ٣/ ٣٦. وضعفاء العقيلي، الورقة ٦٣ - ٦٤. والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ١/ ١/ ٤٤٧. والمجروحين لابن حبان ١/ ٢٠٤ - ٢٠٥. والكامل لابن عدي، الورقة ٦٦، ٦٧ وتذهيب الذهبي ١/ الورقة ٩٤. والكاشف ١/ ١٦٧. وميزان الاعتدال ١/ ٣٥٨. وتاريخ الإسلام الورقة ٢٠٠ - ٢٠١ (أياصوفيا ٣٠٠٦). وإكمال مغلطاي ٢/ الورقة ٣٤. وتهذيب ابن حجر ١/ ٥٠٩ - ٥١٠.
(٢) انظر الحديث في: سنن الترمذي ٣٨٧٠. ومسند أحمد ٢/ ٤٢٢. والمستدرك ٣/ ١٤٩.
والمعجم الكبير للطبراني ٣/ ٣١. والعلل المتناهية ١/ ٢٦٧.
(٣) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٤/ ٣٢٢.