كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه عبد الرحمن - ٥٣٥١ عبد الرحمن بن عبد الله - وقيل: عبد الرحمن بن عمرو - الأصم الثقفي - وقيل: العبدي، أبو بكر المؤذن - ج: 10 - ص: 204

٥٣٥١ عبد الرّحمن بن عبد الله- وقيل: عبد الرّحمن بن عمرو- الأصمّ الثّقفيّ- وقيل: العبدي، أبو بكر المؤذّن (١):

سمع أنس بن مالك. روى عنه سفيان الثوري، وأبو عوانة، وليث بن أبي سليم.

وكان من أهل البصرة فنزل المدائن.

أخبرني الحسن بن محمّد الخلّال، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن أيّوب القطّان، حدّثنا محمّد بن جرير بن يزيد، حدّثنا بشر بن معاذ، حدّثنا أبو عوانة عن عبد الرّحمن بن عمرو الأصمّ، عن أنس بن مالك قال: بعث رسول الله ﷺ إلى عمر بحلة حرير فأتى عمر النبي ﷺ قال: يا رسول الله بعثت بها إلىّ وقد قلت فيها ما قلت؟

قال: «إني لم أبعث بها إليك لتلبسها إنما بعثت بها إليك لتبيعها وتنتفع بها» (٢).

أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر قال: حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا أبو نعيم، حدّثنا سفيان عن عبد الرّحمن الأصمّ، وكان ثقة.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حدّثنا علي.

وأخبرنا أبو نعيم الحافظ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن الحسن، حدّثنا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة، حدّثنا علي بن عبد الله المدينيّ قال: سمعت يحيى- وهو ابن سعيد- يقول: كان عبد الرّحمن الأصمّ صاحب قدر. قلت ليحيى: كان يرى القدر؟

قال: نعم! كان بصريا وكان يكون بالمدائن.

أخبرني أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل، حدّثنا أحمد بن الفرج بن منصور

---

(١) ٥٣٥١ انظر: تهذيب الكمال ٣٧٥٩ (١٦/ ٥٣٣). والتاريخ الكبير ٥/ ترجمة ٧٦٤. والصغير ٢/ ٣٣٨. وثقات العجلي، الورقة ٣٢. والجرح والتعديل ٥/ ترجمة ٩٦١. وثقات ابن حبان ٨/ ٣٤٩. والكامل لابن عدي ٢/ ورقة ١٣٩. والجمع ١/ ٢٦٨. والمعجم المشتمل، الترجمة ٥١٥. والكامل في التاريخ ٦/ ٢٨٥. وسير النبلاء ١٠/ ٣٥٧. والكاشف ٢/ ترجمة ٣١٠٥.
وديوان الضعفاء، ترجمة ٢٣٥٤. والعبر ١/ ٣٧٣، ٢/ ٨٢. وميزان الاعتدال ٢/ ترجمة ٤٧١٢. وتذكرة الحفاظ ٤٠٤. وتذهيب التهذيب ٢/ الورقة ١٩٥. وتاريخ الإسلام، الورقة ١٢٤ (آيا صوفيا ٣٠٠٧). ونهاية السئول، الورقة ١٩٣. وتهذيب التهذيب ٦/ ٨٦ - ٨٨.
والتقريب ١/ ٤٦٣. وخلاصة الخزرجي ٢/ الترجمة ٣٩٢٩. وشذرات الذهب ٢/ ٤٤.
(٢) انظر الحديث في: صحيح مسلم ١٦٣٩، ١٦٤٤، ١٦٤٥. ومسند أحمد ٢/ ٤٠، ٣/ ١٤٢، ١٥٧، ٢٥١. والسنن الكبرى ٣/ ٢٧٥. وفتح الباري ١/ ٤٨٣، ١٠/ ٢٩٧. ومجمع الزوائد ٥/ ١٤٢. ومشكاة المصابيح ٤٣٢٢.