كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه محمد واسم أبيه حاتم - ٧٣٨ - محمد بن حاتم بن بزيع، أبو سعيد، ويقال: أبو بكر - ج: 2 - ص: 266

٧٣٨ - محمّد بن حاتم بن بزيع، أبو سعيد، ويقال: أبو بكر (١):

سمع جعفر بن عون العمريّ، وعبيد الله بن موسى العبسي، وإسحاق بن منصور السّلوليّ، وأسود بن عامر شاذان. روى عنه محمّد بن إسماعيل البخاريّ في صحيحه، وأبو داود السجستاني، وابنه عبد الله، وعبد الله بن محمّد بن ناجية، وغيرهم.

أخبرنا عليّ بن محمّد بن الحسن المالكيّ قال أنبأنا عمر بن محمّد بن حاتم بن بزيع قال أنبأنا إسحاق بن منصور قال نبأنا ابن عياش عن ابن أرقم عن الزّهريّ عن سعيد بن المسيّب عن علي: أنه غسل النبي Object، فعصر بطنه في الوسطى فلم يخرج شيئا. فقال: بأبي أنت وأمي طيبا في الحياة وطيّبا في الموت.

أخبرنا أبو بكر البرقانيّ قال أنبأنا عليّ بن عمر الحافظ قال أنبأنا الحسن بن رشيق قال نبأنا عبد الكريم بن عبد الرّحمن النّسائيّ عن أبيه. ثم حدّثني محمّد بن عليّ الصوري قال أنبأنا الخصيب بن عبد الله القاضي. قال: ناولني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن وكتب لي بخطه قال: سمعت أبي يقول: محمّد بن حاتم بغدادي ثقة.

وكنيته أبو سعيد.

قرأت على البرقانيّ عن المزكي قال أنبأنا محمّد بن إسحاق الثقفي. قال: مات محمّد بن حاتم بن بزيع يكنى أبا سعيد ببغداد في شهر رمضان سنة تسع وأربعين ومائتين.

٧٣٩ - (٢) محمّد بن حاتم بن نعيم بن عبد الحميد، أبو عبد الله [المروزيّ ثم المصّيصيّ] (٣):

ذكر أبو سعيد بن يونس المصري أنه بغدادي.

---

(١) ٧٣٨ - انظر: تهذيب الكمال ٥١٢٤ (٢٥/ ١٦) وتاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٨٨ وثقات ابن حبان ٩/ ١٠٨، ورجال البخاري للباجي: ٢/ ٦٢٩، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٩٠، والجمع لابن القيسراني: ٢/ ٤٥٨، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٨٥، والكاشف: ٣/ الترجمة ٤٨٤٣، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٥، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٣٢، ونهاية السئول، الورقة ٣١٩، وتهذيب التهذيب: ٩/ ١٠٠ - ١٠١، والتقريب: ٢/ ١٥١، وخلاصة الخزرجي:
٢/ الترجمة ٦١١٩. والمنتظم، لابن الجوزي ١٢/ ٣٢.
(٢) ٧٣٩ - انظر: تهذيب الكمال ٥١٢٧ (٢٥/ ٢٤) والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٨٨، والكاشف ٣/ الترجمة ٤٨٤٦، وتذهيب التهذيب: ٣/ الورقة ١٩٥، وميزان الاعتدال: ٣/ الترجمة ٧٣٣٣، وتاريخ الإسلام، الورقة ٦٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧/ ٧) ونهاية السئول، الورقة ٣٢٠، وتهذيب التهذيب:
٨٩/ ١٠٢ - ١٠٣، والتقريب: ٢/ ١٥٢ وخلاصة الخزرجي: ٢/ الترجمة ٦١٢٢.
(٣) ما بين المعقوفتين زيادة من تهذيب الكمال.