كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

حرف العين [من آباء الحسنين] - ٣٩٣٢ - الحسن بن عرفة بن يزيد، أبو علي العبدي - ج: 7 - ص: 405

٣٩٣٢ - الحسن بن عرفة بن يزيد، أبو علي العبدي (١):

سمع إسماعيل بن عيّاش، وعبد الله بن المبارك، والمبارك بن سعيد، وعيسى بن يونس، ومروان بن شجاع وهشيم بن بشير، وإسماعيل بن علية، وأبا حفص الأبار، وخلف بن خليفة، وعبّاد بن عبّاد المهلّبى، وبشر بن المفضل، وسلم بن سالم البلخيّ، وخالد بن الحارث، ويزيد بن هارون، ومعتمر بن سليمان، وعبد السلام بن حرب، وجرير بن عبد الحميد، وأبا بكر بن عيّاش، وحفص بن غياث، ويحيى بن سليم الطابقى، وعلي بن ثابت الجزري، وشبابة بن سوار. روى عنه معاذ بن المثنّى العنبري، وصالح جزرة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن ناجية، وقاسم بن زكريّا المطرز، ومحمّد بن محمّد الباغنديّ، وأبو القاسم البغويّ، ويحيى بن صاعد والحسن ابن أحمد بن الرّبيع الأنماطى، والقاضي المحامليّ، ومحمّد بن مخلد، ويوسف بن يعقوب الأزرق، والحسين بن يحيى بن عيّاش القطّان، ومحمّد بن أحمد الأثرم ومحمّد بن جعفر المطيري، وإسماعيل بن محمّد الصّفّار، وغيرهم.

أخبرنا هلال بن محمّد بن جعفر الحفار أخبرنا الحسين بن يحيى بن عيّاش القطّان أخبرنا الحسن بن عرفة قال: حدّثنا إسماعيل بن عيّاش عن صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة. قال: رأيت رسول الله ﷺ يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه، حين يفتتح الصلاة، وحين يركع، وحين يسجد. وبإسناده عن صالح عن نافع عن ابن عمر مثل ذلك.

أخبرنا محمّد بن جعفر بن علان الورّاق أخبرنا أبو الفتح محمّد بن الحسين الحافظ حدّثني موسى بن محمّد الأزديّ. قال: سمعت الحسن بن عرفة يقول: حدّثني وكيع بن الجراح بأحاديث، فلما كان من الغد سألته عنها فقال لي: ألم أحدثك بها أمس؟! قلت:

بلى، ولكني شككت، قال لا تشك فإن الشك من الشيطان.

---

(١) ٣٩٣٢ - انظر: تهذيب الكمال ١٢٤٣ (٦/ ٢٠١ - ٢١٠) والمنتظم، لابن الجوزي ١٢/ ١٢٨.
والجرح والتعديل ٣/ ت ١٢٨. والولاة والقضاة، للكندى ٥٣٢. وثقات ابن حبان، الورقة ٨٩. والسابق واللاحق، للخطيب ١٨٨. ورجال أبى داود، للجياني، الورقة ٧٩.
وطبقات الحنابلة ٩٩. والمعجم المشتمل، لابن عساكر، الترجمة ٢٥٢. وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٣٣ (أحمد الثالث ٢٩١٧/ ٧)، وسير النبلاء ١١/ ٥٤٧. والعبر ١/ ٢٨٠.
وتذهيب التهذيب ١/ الورقة ١٤٠. والكاشف ١/ ٢٢٣. والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ١٦. والوافي بالوفيات ١٢/ ١٠٣. والبداية والنهاية ١١/ ٢٩. وبغية الأريب، الورقة ٩٠. ونهاية السئول، الورقة ٦٥. وتهذيب ابن حجر ٢/ ٢٩٣ - ٢٩٤. وخلاصة الخزرجي ١/ ت ١٣٥٦. وشذرات الذهب ٢/ ١٣٦.