كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه أحمد واسم أبيه موسى - ٢٨٩٦ - أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد، أبو بكر المقري - ج: 5 - ص: 353

الآخر من سنة خمس وأربعين ومائتين، كتب إليّ أبو طاهر محمّد بن محمّد بن الحسين المعدّل من الكوفة يذكر أن أبا الحسن محمّد بن أحمد بن سفيان الحافظ حدثهم قال: حدّثني بعض البغداديين عن أحمد بن يحيى النّحويّ قال: في سنة ست وثمانين- يعني ومائتين- ما بقي في عصرنا هذا أحد أعلم بكتاب الله من أبي بكر بن مجاهد! أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح الفارسي، حدّثنا أبو الفضل الزّهريّ، حدّثنا أبو الفتح محمّد بن عمر الرفاء قال: سمعت أبا بكر المحبري بالنهروان قال: صليت خلف أبي بكر بن مجاهد صلاة الغداة فاستفتح بقراءة الحمد ثم سكت، ثم استفتح ثانية ثم سكت، ثم ابتدأ بالقراءة. فقلت: أيها الشيخ رأيت اليوم منك عجبا! فقال لي:

شهدت المكان؟ فقلت: نعم. فقال أشهدتك الله إن حدثت به عني إلى أن أواري تحت أطباق الثرى. فقال لي: يا بني ما هو إلّا أن كبرت تكبيرة الإحرام حتى كأني بالحجب قد انكشفت ما بيني وبين رب العزة تعالى، سرّا بسر، ثم استفتحت بقراءة الحمد فاستجمع كل حمد لله في كتابه ما بين عيني، فلم أدر بأي الحمد أبتدئ.

أخبرنا أبو علي عبد الرّحمن بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن فضالة النّيسابوريّ الحافظ- بالري- قال: سمعت محمّد بن عبد الله بن المطّلب الشّيبانيّ يقول: تقدمت إلى أبي بكر بن مجاهد لأقرأ عليه، فتقدم إليه رجل وافر اللحية، كبير الهامة، فابتدأ ليقرأ فقال: ترفق يا خليلي.

سمعت محمّد بن الجهم السّمريّ يقول: سمعت الفراء يقول: أدب النفس، ثم أدب الدرس.

حدّثني الأزهري قال: سمعت عيسى بن علي بن عيسى الوزير يقول: أنشدني أبو بكر بن مجاهد- وقد جئته عائدا وأطال عنده قوم كانوا قد حضروا للعيادة- فقال لي:

يا أبا القاسم عيادة ثم ماذا؟ فصرف من حضر وهممت بالانصراف معهم، فأمرني بالرجوع إليه ثم أنشدني عن محمّد بن الجهم:

لا تضجرنّ مريضا جئت عائده … إنّ العيادة يوم إثر يومين

بل سله عن حاله وادع الإله له … واقعد بقدر فواق بين حلبين

من زار غبّا أخا دامت مودّته … وكان ذاك صلاحا للخليلين