كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

حرف الميم من آباء الإبراهيمين - ٣١٨٦ - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة بن الأقفع بن كزمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة بن سامة بن الحارث بن لؤي بن غالب، ويقال عبيدة بن الحارث بن أسامة بن لؤي بن غالب، أبو إسحاق السامي البصري - ج: 6 - ص: 146

ومحمّد بن جعفر غندر، ومحمّد بن بكر البرساني، ومعن بن عيسى، وعبد الوهّاب الثّقفيّ، وحرمي بن عمارة، ومعاذ بن هشام، وأزهر بن سعد السمان، ومعتمر بن سليمان، وجعفر بن سليمان، وقراد أبي نوح، وزيد بن الحباب، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وعبد الرّزّاق بن همام. روى عنه محمّد بن إسحاق الصاغاني، ومحمّد بن خالد بن يزيد الآجري، وأحمد بن إسحاق بن صالح الورّاق، وجعفر بن محمّد الطيالسي، وصالح جزرة، ومحمّد بن عبدوس بن كامل وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ، وغيرهم.

أخبرنا أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد، أخبرنا عمر بن محمّد بن علي النّاقد، حدّثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن عرعرة بن البرند (١)، حدّثنا معتمر، عن أبيه، عن رقبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، عن أبي بن كعب، عن النبي Object: «أن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا، ولو أدرك لأرهق أبويه طغيانا وكفرا» (٢).

خبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، حدّثنا أبي، حدّثنا عثمان بن جعفر بن محمّد الحربيّ، حدّثنا محمّد بن عبيد الله. قال: كنت عند أحمد بن حنبل، فقال له إبراهيم ابن خرزاذ: يا أبا عبد الله إن ابن عرعرة يحدث! فقال: أفّ، لا يبالون عمن كتبوا- يعني إبراهيم بن عرعرة (٣) -.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدّثني أبو الشيخ الأصبهانيّ، وأخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكيّ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن خلف الدّقّاق، حدّثنا عمر بن محمّد الجوهريّ- واللفظ لأبي الشّيخ- قالا: حدّثنا الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله- يعني أحمد بن حنبل-: تحفظ عن قتادة عن أبي حسّان عن ابن عبّاس: أن النبي Object كان يزور البيت كل ليلة؟ فقال: كتبوه من كتاب معاذ، ولم يسمعوه. قلت: هاهنا إنسان يزعم أنه قد سمعه من معاذ، فأنكر ذلك.

قال: من هو؟ قلت: إبراهيم بن عرعرة، فتغير وجهه ونفض يده. وقال: كذب وزور، سبحان الله ما سمعوه منه! إنما قال فلان كتبناه من كتابه، ولم يسمعه سبحان الله، واستعظم ذلك منه (٤).

---

(١) في الأصل والمطبوعة: «بن اليزيد» تصحيف.
(٢) سبق تخريجه، راجع الفهرس.
(٣) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢/ ١٧٩.
(٤) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢/ ١٨٠.