كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه إسحاق - ٣٣٨٣ - إسحاق بن أبي إسرائيل، واسم أبي إسرائيل: إبراهيم بن كامجر، وكنية إسحاق: أبو يعقوب - ج: 6 - ص: 356

له: يا أبا زكريّا كتبت عن إسحاق بن أبي إسرائيل؟ فقال: كتبت عنه سبعة وعشرين جزءا قبل هذا.

أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب، أخبرنا محمّد بن حميد المخرمي، حدّثنا علي بن الحسين بن حبان قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده. قال: أبو زكريّا وابن أبي إسرائيل من ثقات المسلمين، ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس إلّا ما ضبطه هو في ألواحه، أو كتابه (١).

وقال: سألت أبا زكريّا قلت: اختلف ابن أبي إسرائيل والقواريري في حديث عن ابن مهديّ، فقال: ابن أبي إسرائيل أثبت من القواريري، وأكيس وأضبط منه، ومن أبيه، ومن أهل قريته أجمعين، ثقة مأمون ضابط، والقواريري ثقة صدوق، وليس هو مثل إسحاق (٢).

وقال في موضع آخر: ذكر أبو زكريّا بن أبي إسرائيل فقال: الثّقة الصادق المأمون، ما زال معروفا بالدّين، والخير، والفضل. قيل له: في حديث مبارك بن سعيد؟ فقال أبو زكريّا: لو قال أبو يعقوب: إني قد سمعت كل حديث عند مبارك بن سعيد لكان الثّقة الصدوق المأمون (٣).

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطّرائفي يقول: سمعت أبا سعيد عثمان الدّارمي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: إسحاق بن أبي إسرائيل ثقة (٤).

قال أبو سعيد: إسحاق بن أبي إسرائيل لم يكن أظهر الوقف حين سألت يحيى بن معين عنه، وهذه الأشياء التي ظهرت عليه بعد، ويوم كتبنا عنه كان مستورا (٥).

أخبرني الأزهري، حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، حدّثنا جدي قال: سريج بن يونس شيخ صالح صدوق، وإسحاق بن أبي إسرائيل أثبت منه (٦).

---

(١) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢/ ٤٠١.
(٢) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢/ ٤٠١.
(٣) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢/ ٤٠١ - ٤٠٢.
(٤) - انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢/ ٤٠٢.
(٥) - انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢/ ٤٠٢.
(٦) - انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٢/ ٤٠٢.