كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه بقية - ٣٥٦١ - بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز، أبو يحمد الكلاعي الحمصي - ج: 7 - ص: 128

قال حدّثني أبو سعيد الوحاظى فإذا هو عبد القدوس. قال يعقوب بن سفيان: وقد قال أهل العلم: بقيّة إذا لم يسم الذي يروى عنه وكناه فلا يساوي حديثه شيئا.

أجاز لي أبو سعد المالينى- وحدّثني أحمد بن سلمان المقرئ عنه- أخبرنا عبد الله ابن عدى قال حدّثني عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة حدّثنا أبو حاتم الرازي قال سألت أبا مسهر عن حديث لبقيّة فقال: احذر حديث بقيّة، وكن منها على تقية، فإنها غير نقية.

أخبرنا أبو طالب الدسكري أخبرنا أبو بكر بن المقرئ حدّثنا محمّد بن أحمد بن أحمد بن أبي يحيى الزّهريّ أخبرنا عبد الله بن عبد الوهّاب حدّثنا وهب بن زمعة عن عبد الله بن المبارك أنه سئل عن بقيّة بن الوليد، فقال: كان صدوقا، ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر (١).

حدّثنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي أخبرنا يوسف بن أحمد الصّيدلاني- بمكة- حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي حدّثنا عبد الله بن محمّد بن سعدويه المروزيّ حدّثنا أحمد بن عبد الله بن بشير المروزيّ حدّثنا سفيان بن عبد الملك قال: سمعت ابن المبارك يقول: إذا اجتمع إسماعيل وبقيّة في حديث، فبقيّة أحب إلي (٢).

أخبرنا هبة الله بن الحسن بن الطبري أخبرنا على بن محمّد بن عمر أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم حدّثنا أبو زرعة قال سمعت إبراهيم بن موسى قال سمعت رباح بن خالد قال سمعت ابن المبارك يقول: إذا اجتمع بقيّة وإسماعيل بن عيّاش في حديث، فبقيّة أحب إلىّ.

أخبرنا الأزهرى أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ.

وأخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ حدّثنا أبي حدّثنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغنديّ حدّثنا جعفر بن عبد الواحد- يعنى الهاشمي- قال سألت أبا عبد الله- يعنى أحمد بن حنبل- عن إسماعيل بن عيّاش وبقيّة؟ فقال: كان إسماعيل صاحب حديث. وكان بقيّة، وكان، وكان وفخّم أمره، وذكر بقيّة فقال: كان بقيّة أذكاهما. أى كأنه يشتهى الحديث.

أخبرني على بن محمّد بن الحسين المالكي أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار أخبرنا

---

(١) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٤/ ١٩٦.
(٢) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ٤/ ١٩٦.