كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه سليمان - ٤٦١١ - سليمان بن مهران، أبو محمد الأعمش، مولى بني كاهل - ج: 9 - ص: 6

أخبرنا محمّد بن يعقوب المعدّل، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ قال: حدّثنا إسماعيل بن محمّد النّحويّ، حدّثنا عبّاس الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: كل ما روى الأعمش عن أنس، فهو مرسل (١)، وقد رأى الأعمش أنسا.

أخبرني عليّ بن محمّد المالكيّ، أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار، أخبرنا محمّد ابن عمران الصّيرفيّ، حدّثنا عبد الله بن عليّ بن المديني. قال: سمعت أبي يقول:

الأعمش لم يحمل عن أنس، إنما رآه يخضب، ورآه يصلي، وإنما سمعها عن يزيد الرقاشي وأبان عن أنس (٢).

حدّثنا محمّد بن عبد الواحد الأكبر، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي قال: قال العبّاس بن محمّد الدوري: كان الأعمش رجلا من أهل طبرستان، من قرية يقال لها دباوند، جاء به أبوه حميلا إلى الكوفة فاشتراه رجل من بني كاهل من بني أسد فأعتقه، وهو مولى لبني أسد، وكان نازلا في بني أسد.

أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال: قال أبو عبد الله: بلغني أن الأعمش ولد مقتل الحسين.

أخبرنا البرقانيّ قال: قرأت على أبي عبد الرّحمن عبد الله بن عمر بن علك المروزيّ- بها- سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن عليّ بن محمّد الذهلي يقول: ولد عمر بن عبد العزيز، وهشام بن عروة، والزّهريّ وقتادة، والأعمش ليالي قتل الحسين ابن عليّ، وقتل سنة إحدى وستين.

أخبرنا عليّ بن طلحة المقرئ، أخبرنا محمّد بن إبراهيم الغازي، أخبرنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي، حدّثنا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال: سمعت المخرّميّ محمّد بن عبد الله بن المبارك يقول: الأعمش أكبر من الزّهريّ، وينكر هذا عاقل؟ قال: وسمعت يحيى بن معين يقوله.

أخبرنا ابن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد، حدّثنا حنبل قال: سمعت أبا عبد الله قال: قال يحيى قال الأعمش: إنما كان بيننا وبين أصحاب محمّد ﷺ ستر.

قال أبو عبد الله: صدق هكذا كان قد رأى أصحاب النبي ﷺ.

---

(١) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ١٢/ ٨٣.
(٢) انظر الخبر في: تهذيب الكمال ١٢/ ٨٣.