كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

٧٢٩٧ - النعمان بن ثابت، أبو حنيفة التيمي - ذكر الروايات عمن حكى عن أبي حنيفة القول بخلق القرآن - ج: 13 - ص: 380

الدّقّاق (١)، حدّثنا سهل بن أبي سهل الواسطيّ، حدّثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: استتبت أبا حنيفة من الكفر مرتين.

٥٦ - وأخبرنا ابن رزق، أخبرنا ابن سلم، حدّثنا أحمد بن علي الأبار، حدّثنا محمّد بن يحيى، حدّثنا نعيم بن حمّاد (٢)، حدّثنا يحيى بن سعيد ومعاذ بن معاذ قالا. وأخبرنا ابن الفضل، أخبرنا ابن درستويه (٣)، حدّثنا يعقوب، حدّثنا نعيم قال:

سمعت معاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد يقولان: سمعنا سفيان يقول: استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين. وقال يعقوب مرارا.

٥٧ - أخبرنا أبو نعيم الحافظ (٤)، حدّثنا محمّد بن أحمد بن الحسن، حدّثنا بشر بن موسى، حدّثنا عبد الله بن الزّبير الحميديّ قال: سمعت مؤملا (٥) يقول:

استتيب أبو حنيفة من الدهر مرتين.

٥٨ - أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمّد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب- بأصبهان- أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن عيسى بن مزيد الخشّاب، حدّثنا أحمد بن مهديّ، حدّثنا عبد الله بن معمر (٦)، حدّثنا مؤمل بن إسماعيل (٧) قال:

سمعت سفيان الثوري يقول: إن أبا حنيفة استتيب من الزندقة مرتين.

---

(١) عثمان بن أحمد الدقاق. سبق ذكره.
(٢) نعيم بن حماد. قال الذهبي: أحد الأئمة الأعلام علي لين في حديثه. وقال أبو داود: كان عند نعيم بن حماد نحو عشرين حديثا عن النبي ﷺ ليس لها أصل. وقال النسائي: هو ضعيف.
وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن. فقيل له: في قبول حديثه؟ فقال: قد كثر تفرده عن الأئمة، فصار في حد من لا يحتج به. وقال الأزدي: كان نعيم ممن يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب النعمان كلها كذب. وقال الخطيب: كان نعيم يحدث من حفظه وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها (ميزان الاعتدال ٤/ ٢٦٧ - ٢٧٠).
(٣) ابن درستويه. سبق ذكره.
(٤) أبو نعيم- شيخ الخطيب- كان رجلا شديد العصبية. قال الحافظ محمد بن طاهر المقدسي: سمعت إسماعيل بن أبي الفضل بهمذان- وكان من أهل المعرفة- يقول: ثلاثة من الحفاظ لا أحبهم لشدة تعصبهم، وقلة إنصافهم: أبو نعيم الحافظ، والحاكم أبو عبد الله، وأبو بكر الخطيب. (انظر رسالة الملك المعظم).
(٥) مؤمل بن إسماعيل. سبق ذكره.
(٦) عبد الله بن معمر. قال الأزدي: متروك الحديث. (ميزان الاعتدال ٢/ ٥٠٧).
(٧) مؤمل بن إسماعيل. سبق ذكره.