كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الخاء مع الدال - الاختلاف - ج: 2 - ص: 417

ومن ضم الخاء وفتح الدال نسب الفعل إليها، أي: تخدع هي من اطمأن إليها، وأن أهلها يخدعون فيها، ومن فتحهما جميعًا كان جمع خادع، يعني: أن أهلها بهذِه الصفة، فلا يُطْمأَنُّ إليهم، كأنه قال: أهل الحرب خَدَعَةٌ. ثم حذف المضاف، وأصل الخدع: إظهار أمر وإضمار خلافه، ويقال: خَدَعَ الريقُ: فَسَدَ، فكأن الخداع يفسد تدبير المخدوع ويُقيل رأيه.

[الاختلاف]

قوله: "بَعَثَ إِلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ بِخَادِمٍ" كذا لابن ماهان، وعند الجلودي: "بِأَنْجَادٍ" (١) جمع نجد، وهو متاع البيت من فرش وستور ونمارق، ومنه يقال: بيت منجد.

...

---

(١) مسلم (٢٥٩٨) من قول زيد بن أسلم.