كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الراء مع الياء - الأنساب - ج: 3 - ص: 218

[الأنساب]

الرَّازِيُّ، الرَّقّيُّ إلى الرَّقَّةِ، والرَّحَبِيُّ إلى رحبة في حمير، والرَّاسِبِيُّ، والرُّؤَاسِيُّ إلى رؤاس (١) بن كلاب، منهم من يهمزه ومنهم من يسهله، وكذا قيدناه عن شيوخنا، وفي بعض نسخ مسلم: "إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّقَاشِيُّ" مكان: "الرُّؤَاسِيُّ" (٢) وهو وهم، وكذا للعذري في باب اتباع الإِمام في (٣) الصلاة: "حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقَاشيُّ" وهو وهم (٤)، وإنما الرقاشي: أبو معن، وواصل بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الله.

وعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ (بْنِ الرُّومِيِّ) (٥) وسُلَيْمَانُ الرَّبَعِيُّ، والْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرُّزِّيُّ (٦) ويقال: الأَرُزِّيُّ، وأَبُو الْعَالِيَةِ الرَّيَاحِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ.

[الوهم والاختلاف]

في مسجد قباء: "حَدَّثَنَا أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ زَيْدُ (٧) بْنُ يَزِيدَ الثَّقَفِيُّ" (٨)

---

(١) في (س، ظ): (راس).
(٢) مسلم (٢٩٣٩).
(٣) من (د).
(٤) مسلم (٤١٣/ ٨٥): "حَدَّثنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخبرَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِىُّ".
(٥) في (س، أ): (الرقي)، وفي (ظ): (الروقي) وهي غير واضحة في (د) والمثبتَ من "المشارق" ٢/ ٣٤٣، وهو ما في مصادر ترجمته.
(٦) في (س): (الروزي).
(٧) في (س) و"المشارق" ٢/ ٣٤٣: (يزيد)، وفي (د، ظ، أ): (مزيد)، والمثبت من مصادر الترجمة.
(٨) مسلم (١٣٩٩).