كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الكاف مع الراء - الاختلاف - ج: 3 - ص: 355

و"الْكَرَاهِيَةُ" (١)، مخففة الياء (لا غير) (٢)، وحكى أبو زيد: كراهي.

والكُره والكَره لغتان عند البصريين. وقال الكوفيون: بالفتح: الكراهية، وبالضم: المشقة. وقال القتيبي: بالفتح: القهر، وبالضم: المشقة (٣).

وقيل: بالفتح المصدر، وبالضم الاسم، أي: المكروه، وقيل: بالفتح ما أكرهت عليه، وبالضم ما كرهته من عند نفسك، وهو قول القتيبي بعينه، والكُره والكَره لغتان عند البخاري (٤).

و"إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عِنْدَ المَكَارِه" (٥) عند المشقة به والتألم منه؛ لشدة برد، أو لعلة في جسم، أو وقت كسل وطلب دعة. وقيل: عند عدمه وضيقه لغلاء ثمنه.

و"الْكَرى" (٦): النوم.

[الاختلاف]

قوله: "هذا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ" كذا للكافة في مسلم (٧)، وكذا عند

---

(١) "الموطأ" ٢/ ٩٦٦، البخاري (٢١٠٥)، مسلم (٢١٠٧) من حديث عائشة. ووقع في (س) بعدها: (الكراهة).
(٢) ساقطة من (س، أ).
(٣) "أدب الكاتب" ص٢٣٩.
(٤) ورد في هامش (د): كذا صرح به في "الصحيح" في كتاب الإكراه. قلت: هو فيه قبل حديث (٦٩٤٨)، ولفظه: "كَرْهٌ وَكُرْهٌ وَاحِدٌ".
(٥) "الموطأ" ١/ ١٦١، مسلم (٢٥١) من حديث أبي هريرة، وعند مسلم: "عَلَى المَكَارِهِ".
(٦) مسلم (٦٨٠) من حديث أبي هريرة.
(٧) مسلم (١٩٦١/ ٥) من حديث البراء.