كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الباء مع الهاء - الاختلاف والوهم - ج: 1 - ص: 548

قوله - صلى الله عليه وسلم -: "في خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ" (١) قيل: سود، وقيل: كل لون لا شية فيه فهو بهيم، أصفر كان أو أبيض أو أسود.

[الاختلاف والوهم]

قوله: "فَإِذَا تَطَاولَ رُعَاةُ الإِبِلِ البُهْمُ" (٢) بضم الباء هنا صوابه كما رواه أبو ذر وغيره، وروي عن الأصيلي بفتح الباء وضمها، ووقعت في أصل القابسي بالفتح أيضًا، وحكي عنه ضم الباء والميم وإسكان الهاء (٣) جعله نعتًا للرعاة، أي: السود.

قال الخطابي: معناه: المجهولون الذين لا يعرفون، ومنه: أبهم الأمر، وقال غيره: هم الذين لا شيء لهم، ومنه: "يُحْشَرُ النَّاسُ عُرَاةً حُفَاةً بُهْمًا" (٤) وقيل في هذا أيضًا: متشابهي الألوان، والأول أبين.

---

(١) الموطأ ١/ ٢٨، مسلم (٢٤٩) من حديث أبي بكرة.
(٢) البخاري (٥٠) من حديث أبي هريرة.
(٣) في (س): (الباء).
(٤) رواه أحمد ٣/ ٤٩٥، والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٧٠)، وفي "التاريخ الكبير" ٧/ ١٦٩، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (٤٤)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥١٤)، وفي "الآحاد والمثاني" ٤/ ٧٩ (٢٠٣٤)، والطبراني في "مسند الشاميين" ١/ ١٠٤، والحاكم ٢/ ٤٣٧ - ٤٣٨ و ٤/ ٥٧٤ - ٥٧٥، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٣٩٣ - ٣٩٤ من طريق همام بن يحيى عن القاسم بن عبد الواحد المكي عن عبد الله بن محمَّد بن عقيل عن جابر بن عبد الله عن عبد الله بن أنيس، مرفوعًا.
قال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" كما في "صحيح الترغيب" ٣/ ٢٣٠، والحافظ العراقي في "المغني" ٢/ ١٢٤٧ (٤٥٠٤): إسناده حسن. وصححه الألباني في "ظلال الجنة" (٥١٤).